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X37n0661_p0231c19║   涅槃經疏記卷第六
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X37n0661_p0231c21║   　　　梵行品二
X37n0661_p0231c22║   亦一 往者。然經中三心成共結一 地。捨心成獨結一
X37n0661_p0231c23║   地二 教皆爾。但 是一 往而已。二 往不然。何 者一 子即
X37n0661_p0231c24║   具 平等。平等亦具 一 子。二 地體同。不應分二 。
X37n0661_p0232a01║   即理而事 者。由證空平等。方有此用。
X37n0661_p0232a02║   與愛相扶者。初 住 分得無緣慈相應。視諸眾生由如
X37n0661_p0232a03║   一 子。所以 同制 一 果。
X37n0661_p0232a04║   文略者。前 三心文應具 捨心。捨心文應具 餘三心。
X37n0661_p0232a05║   亦是互 現者。只極愛一 子即具 空平等。平等即具 極
X37n0661_p0232a06║   愛一 子。此即將平以 顯不平。
X37n0661_p0232a07║   二 云 八 地者。未知何 教八 地。
X37n0661_p0232a08║   三云 初 地者。多在別 教初 地也。
X37n0661_p0232a09║   若過者。超入 八 地也。
X37n0661_p0232a10║   若不及者。今明別 圓之 果。應不由在通教性地。
X37n0661_p0232a11║   極愛就心者。愛是大慈之 志。大慈之 極專是就心。
X37n0661_p0232a12║   子非我內者。愛是能愛之 心。子是所愛之 境故云 非
X37n0661_p0232a13║   我內也。
X37n0661_p0232a14║   結判 分明者。一 一 文末。皆云 名極愛。名為一 子。即是
X37n0661_p0232a15║   結對上文。
X37n0661_p0232a16║   發心學人者。別 圓初 心法雖圓融。而人未免於滯着。
X37n0661_p0232a17║   身口意業者。於五 陰上。起身口意業。由未得三密。故
X37n0661_p0232a18║   無非是惡。
X37n0661_p0232a19║   救其口過者。身口無過。意任運無。故略不。
X37n0661_p0232a20║   經云 捨而終己者。譬眾生善根都盡。
X37n0661_p0232a21║   經云 善言誘喻者。始施人天等法漸漸誘之 。令入 圓
X37n0661_p0232a22║   極。故云 也。
X37n0661_p0232a23║   通譬救因果者。若墮獄等是果。造作善惡等是因。
X37n0661_p0232a24║   直甲不解者。如佛向舉五 譬。皆住 極愛及一 子地。後
X37n0661_p0232b01║   云 煞婆羅門。其義甚深。故我不解。
X37n0661_p0232b02║   或云 五 難者。開初 煞婆羅門難為三并。第二 第三為
X37n0661_p0232b03║   五 。
X37n0661_p0232b04║   經云 昔為國王者。若不行菩薩行。客可煞生煞。乖 菩
X37n0661_p0232b05║   薩之 道。違於慈心。如何 名為住 一 子地。
X37n0661_p0232b06║   經云 若不得者。難意云 。若不得一 子地。煞應墮獄。若
X37n0661_p0232b07║   不墮獄不應斷命。故左右難之 。
X37n0661_p0232b08║   不及弟子者。不及須菩提也。
X37n0661_p0232b09║   經云 現身得成十力 者。於此犯重身不悔。
X37n0661_p0232b10║   即得佛者。我亦不為眾生作煩惱因緣。
X37n0661_p0232b11║   更有多事 者。文中都有六 事 。前 三後三。
X37n0661_p0232b12║   經云 佉陀羅灰者。僧 高云 。一 燒六 日乃滅。堅利 傷 人。
X37n0661_p0232b13║   總寄迦葉者。由迦葉聞。故寄迦葉。以 試後代 無智之
X37n0661_p0232b14║   人。謂如來實罵實煞。
X37n0661_p0232b15║   經云 慧施眾生等者。大真心修 圓極六 度。所以 一 一
X37n0661_p0232b16║   皆得命長。若非圓度。唯不煞一 。得壽命長。
X37n0661_p0232b17║   經云 若儐 若煞者。貴得免於毀傷 身體。所以 父母而
X37n0661_p0232b18║   自煞之 。
X37n0661_p0232b19║   佛答言得者。上佛答意。未得不動 地。為難法故。為驅
X37n0661_p0232b20║   遣惡人。破惑無罪。
X37n0661_p0232b21║   是見機煞者。此解為得。復須縱容為何 位 次。及護法
X37n0661_p0232b22║   心令其有在。
X37n0661_p0232b23║   若俱 非化者仙 豫及童子俱 是實者。童子死已不見
X37n0661_p0232b24║   生處仙 豫及婆羅門。那見生處耶。驗此不可一 例 判
X37n0661_p0232c01║   之 。
X37n0661_p0232c02║   理在其間者。今則 縱容得中。須權實二 釋以 見機故。
X37n0661_p0232c03║   權為引實。實隨於權。又權示同實。若未宜發迹。終不
X37n0661_p0232c04║   得云 是權。又今文正意。前 未得無畏地。尚得破惑。何
X37n0661_p0232c05║   況入 地。而不得耶。是故二 文更無違妨。古人如何 作
X37n0661_p0232c06║   相違釋。
X37n0661_p0232c07║   經云 若害和上者。外人稱本師為和上。亦計和上為
X37n0661_p0232c08║   出世 父母。父母是世 間養育恩重。此於人有罪外人
X37n0661_p0232c09║   所計亦有上中下罪。
X37n0661_p0232c10║   互 明與奪者。無節故奪。得報故與。
X37n0661_p0232c11║   經云 知方便 者。知機知時。宜權實稱。適物情意令入
X37n0661_p0232c12║   實。名知方便 。
X37n0661_p0232c13║   經云 食人涕唾者。調達修 暖法觀得上界。禪化為小
X37n0661_p0232c14║   兒。坐闍王膝上等。
X37n0661_p0232c15║   四味者者。地論云 。初 一 是戒。次二 是定後。一 是慧。此
X37n0661_p0232c16║   後是一 意作四諦釋。於義則 順。然經中有二 譬。二 □
X37n0661_p0232c17║   如文。
X37n0661_p0232c18║   出苦味者。出離二 死。名為苦諦。
X37n0661_p0232c19║   空平等者。即地體也。
X37n0661_p0232c20║   知見者。能知見也。即寂而照者。寂即空平等。照即知
X37n0661_p0232c21║   見。空即平等。有即知見實即平等。權即知見。事 理亦
X37n0661_p0232c22║   爾。
X37n0661_p0232c23║   平等果者。平等是果。名平等果。又空是梵行所證。故
X37n0661_p0232c24║   空是果引。
X37n0661_p0233a01║   經云 七地能入 寂滅者。華嚴十地品云 。解脫月言佛
X37n0661_p0233a02║   子菩薩何 地未能入 寂滅。金剛 藏言。六 地未能入 寂
X37n0661_p0233a03║   滅。今住 七地。於念念中能入 寂滅。而不證寂滅。是菩
X37n0661_p0233a04║   薩成就不可思議。身口意業行。即其證也。彼文仍屬
X37n0661_p0233a05║   別 教。教道之 說。故今不用。
X37n0661_p0233a06║   理同能異者。一 子約能用。空平等約體。故云 能異。
X37n0661_p0233a07║   生空等者。文中約所已邊。且分二 空。理實而言。以 大
X37n0661_p0233a08║   真心修 已。此二 空方稱中道亦是中道體具 二 空。
X37n0661_p0233a09║   事 空為譬者。譬前 生法二 空也。
X37n0661_p0233a10║   大品明十八 空者。大論三十四廣釋其相。今依彼略
X37n0661_p0233a11║   消一 十八 空。一 內空所謂內六 入 眼空無我。無我所
X37n0661_p0233a12║   無眼法。耳鼻舌身意亦如是。二 外空。所謂外六 入 色
X37n0661_p0233a13║   空無我。無我所無色法。聲香味解法亦如是。三內外
X37n0661_p0233a14║   空。所謂內外十二 入 中無我所無內外法。四空空。謂
X37n0661_p0233a15║   以 空破內空外空內外空破是三空。故如淨名云 。唯
X37n0661_p0233a16║   有空病。空病亦空。故名空空。五 大空。所謂十方相空。
X37n0661_p0233a17║   故名大空。以 十方無邊故空。六 第一 義空所謂諸法
X37n0661_p0233a18║   中第一 者。名涅槃。涅槃中亦無真相。真空即第一 義
X37n0661_p0233a19║   空也七有為空。有為法者。名因緣和合生。所謂五 眾
X37n0661_p0233a20║   十二 入 十八 界等。今有為法二 因緣故空。一 者無我
X37n0661_p0233a21║   無我所及常相不變異不可得故空。二 者有為法相
X37n0661_p0233a22║   空不生不滅無所有故空。八 無為空。無為法者。名無
X37n0661_p0233a23║   因緣。常不生不滅。如虗空。故今侍 有為。故說無為若
X37n0661_p0233a24║   有為法不可得則 無。無為之 可著。即是無為空。九畢
X37n0661_p0233b01║   竟空。謂以 前 八 空破諸法。畢竟盡淨。名為畢竟。若無
X37n0661_p0233b02║   諸法亦無畢竟。云 何 著。名畢竟空。十無始空。一 切世
X37n0661_p0233b03║   間若眾生若法皆無有始。無明覆愛往來生死不可
X37n0661_p0233b04║   得破是無始。於無始中無執著。故名無始空。十一 散
X37n0661_p0233b05║   空。所謂五 眾利 合故。有人若智慧一 一 分別 破散。人
X37n0661_p0233b06║   與五 眾及前 破散。皆無所有是有。是名散空。十二 性
X37n0661_p0233b07║   空。性名自有不待因緣。若待因緣。名為作法。今諸法
X37n0661_p0233b08║   中。皆無自性。性不可得。名為性空。十三自相空。一 切
X37n0661_p0233b09║   諸法有二 種相。一 者總相如常等。二 者別 相諸法雖
X37n0661_p0233b10║   無常而各有別 相。如地有堅相。火為熱相。如是二 相
X37n0661_p0233b11║   皆空。故名相空。十四諸法空。謂五 眾十二 入 十八 界
X37n0661_p0233b12║   等法。皆入 種種門。一 切法有相知相識相緣相增上
X37n0661_p0233b13║   相因相果相總相別 相依相等。一 切皆空空無實。故
X37n0661_p0233b14║   名諸法空。十五 不可得空。一 切法及因緣畢竟不可
X37n0661_p0233b15║   得名不可得空。十六 無法空。無法名法已滅是無故
X37n0661_p0233b16║   無滅名無法空。十七有法空。所謂諸法因緣和合故。
X37n0661_p0233b17║   有今皆空。故名有法空。十八 無法有法空。取無法有
X37n0661_p0233b18║   法相。不可得名無法有法空。亦以 觀無法有法空故。
X37n0661_p0233b19║   名之 為空。又九十二 云 。是十八 空性亦自空。即是能
X37n0661_p0233b20║   空。亦復皆空。以 二 經互 顯。故得引同也。
X37n0661_p0233b21║   或論七空者。楞伽 但 列 七空。一 者相空。分拆自他共
X37n0661_p0233b22║   不生故。二 者自性空。空於諸法自性不生故。三者無
X37n0661_p0233b23║   行空。陰本真故。四者行空。陰入 和合離我我所故。五
X37n0661_p0233b24║   者不可得空。諸法妄計無可說故。六 者第一 義空。自
X37n0661_p0233c01║   證聖智離過習故。七者彼空。彼空中最下無沒彼此。
X37n0661_p0233c02║   亦是合十八 為七空耳。然彼經意與大論不無小異
X37n0661_p0233c03║   故知楞伽 七空。多在藏通。以 自證中三離過習。故從
X37n0661_p0233c04║   容取之 。稍通別 圓。大品唯在衍門三教。
X37n0661_p0233c05║   大品廣空等者。彼般若明空蕩相。所以 廣明於空即
X37n0661_p0233c06║   以 空顯佛性。今文專明佛性以 性顯。
X37n0661_p0233c07║   十一 空何 者。一 一 空文皆云 常樂我淨及三寶佛性
X37n0661_p0233c08║   為能空正體父母等為所空之 壞。
X37n0661_p0233c09║   互 無空者。說內空時無外空。說外空時無內空。餘五
X37n0661_p0233c10║   皆爾。名互 無空。
X37n0661_p0233c11║   任理空者。性自是空。故云 也。
X37n0661_p0233c12║   以 修 行有漸故者。今十一 空無有淺深。如何 以 淺深
X37n0661_p0233c13║   釋之 。
X37n0661_p0233c14║   十一 空皆是破病者。亦有此義。但 不合與今文同。澤
X37n0661_p0233c15║   州云 。前 十相空。後十一 真空。就彼妄情所取法中以
X37n0661_p0233c16║   明空義。名為相空。就真識中。以 辨空義。名曰真空。又
X37n0661_p0233c17║   前 十境空。後一 智空。
X37n0661_p0233c18║   就境者。據實以 求心外無法。一 切諸法皆即真心體。
X37n0661_p0233c19║   寂智者。地論云 。一 切法如說自體空名自智。又就前
X37n0661_p0233c20║   十中。初 八 以 無明破有為空。第九以 迷無為空。第十
X37n0661_p0233c21║   以 其非有非無雙破有無名空空。又就前 八 中。初 七
X37n0661_p0233c22║   明其眾生。及法無相故空。後一 明眾生及法無性。故
X37n0661_p0233c23║   空。因緣假中而無空性。名無性空。畢竟空中無因緣
X37n0661_p0233c24║   名無相空。然今經意一 一 空文。皆明三諦佛性。以 為
X37n0661_p0234a01║   空體。只作生法等釋。不會經旨。是故引之 令識同異。
X37n0661_p0234a02║   於文為得等者。但 云 互 無其文。雖得道理。不通應先
X37n0661_p0234a03║   出內空外空之 相。內外不顯。但 云 互 無致對其失。
X37n0661_p0234a04║   於理為得者。道理雖得。於文不便 。何 者文今對事 別
X37n0661_p0234a05║   所空不同。但 云 明外空時例 解內法。
X37n0661_p0234a06║   若但 例 者。文相不分。故不可用。
X37n0661_p0234a07║   經云 內空者。無父母至財物。是所空境。次從是內法
X37n0661_p0234a08║   中。不舉能空體。又釋內空時無外空之 境。即名內空。
X37n0661_p0234a09║   釋外空時。無內空所空之 境。即名外空。所以 二 空共
X37n0661_p0234a10║   為一 科。法華疏第八 釋身安樂行云 。不顛倒即內空。
X37n0661_p0234a11║   內無六 入 我我所。故不顛倒。不動 即外不為六 塵流
X37n0661_p0234a12║   動 。不退即內外空。十二 入 空故。而今經中初 二 空。合
X37n0661_p0234a13║   釋其相難見。是故引之 例 出今文二 空之 相。
X37n0661_p0234a14║   若作相待者。他云 由待內空。方有外空。若內無空外
X37n0661_p0234a15║   亦未有。故云 易見。
X37n0661_p0234a16║   合為一 空者。一 平等空。
X37n0661_p0234a17║   經云 內外空者。先出所空境。
X37n0661_p0234a18║   次唯有如來下出能空體。
X37n0661_p0234a19║   經云 有為空者。先出所空境。　次是中下出能空體。
X37n0661_p0234a20║   經云 無為空者。先出所空境。　次從佛等四下出能
X37n0661_p0234a21║   空體。
X37n0661_p0234a22║   始破明無者。只是無始生死被破。名無始空。此之 始
X37n0661_p0234a23║   破實無於始。故云 無無。有始即是無始空。始無於也。
X37n0661_p0234a24║   法華疏云 。不起即無始空求原初 不可得。名無始空。
X37n0661_p0234b01║   經云 無始空者。生死無始是所空。次從皆悉。空寂下
X37n0661_p0234b02║   出能空體。
X37n0661_p0234b03║   經云 性空者。先明能空體。　次謂下出所空境。
X37n0661_p0234b04║   破性說空性者。他以 內因外緣破四性計。方得性空
X37n0661_p0234b05║   今釋則 以 法性為自。無明為他。以 成四性。破此四性。
X37n0661_p0234b06║   名為性空。
X37n0661_p0234b07║   經云 無所有空者。先出所空境。　次從菩薩觀時下
X37n0661_p0234b08║   出能空體。愚癡人譬外道。貧窮人譬二 乘。
X37n0661_p0234b09║   兩不之 義者。論八 不明中。今則 與彼不生不滅。義同
X37n0661_p0234b10║   己有。
X37n0661_p0234b11║   還無者。空也。無眼者。無實法。無主 者。無假名。
X37n0661_p0234b12║   經云 有業有業者。二 乘法也。
X37n0661_p0234b13║   寄有明無者。達無即中道佛性。故云 寄有等。法華疏
X37n0661_p0234b14║   云 。觀一 切法空。如實相。即第一 義空。
X37n0661_p0234b15║   經云 支仙 等者。等取小菩薩及凡夫。
X37n0661_p0234b16║   兩是皆空者。前 是有是無皆空也。
X37n0661_p0234b17║   是是即權智者。權智分別 。故云 是是。實智體空。故云
X37n0661_p0234b18║   非是。
X37n0661_p0234b19║   今更作三句責者。責前 第三師但 立境智。前 之 三教
X37n0661_p0234b20║   悉皆如是。故云 此猶是偏 。
X37n0661_p0234b21║   若將空空下。今以 佛性中道空。空前 三教境智。方名
X37n0661_p0234b22║   空空。
X37n0661_p0234b23║   一 切諸法者。三教境智皆空也。
X37n0661_p0234b24║   智體不空者。能空智體不空。
X37n0661_p0234c01║   理無並 照者。意云 境則 有二 智。則 唯一 故。
X37n0661_p0234c02║   無並 照遣義可知者。智雖無二 能遣所空有無之 執。
X37n0661_p0234c03║   故曰空空。
X37n0661_p0234c04║   人多重無漏空等者。若重無漏即輕有漏。將有輕無
X37n0661_p0234c05║   名互 相空。故曰空空。
X37n0661_p0234c06║   二 空體下破。萬法既寂下正明空空之 體。萬法既寂
X37n0661_p0234c07║   明所空境。空智體又空。明能空亦空。故曰空空。
X37n0661_p0234c08║   經云 所得空空者。辨異也。二 乘亦得重空三昧。故須
X37n0661_p0234c09║   辨異。
X37n0661_p0234c10║   經云 大空者。應云 謂摩訶般若等。方名大空。
X37n0661_p0234c11║   更互 相顯者。涅槃是所空。般若是能空。能空即所空。
X37n0661_p0234c12║   所空即能空。故云 相顯。
X37n0661_p0234c13║   真諦空者。且約對所空之 境。名真諦空。此一 真一 切
X37n0661_p0234c14║   真俗 諦空亦爾。即不思議俗 此一 一 空。皆約圓融三
X37n0661_p0234c15║   諦釋。
X37n0661_p0234c16║   不見元 祖者。若有元 祖則 有能生。有能生即有後胤
X37n0661_p0234c17║   何 者空即假中。假即空中。中即空假。故無元 祖。然疏
X37n0661_p0234c18║   中欠消無所有應云 三諦俱 寂。名無所有。
X37n0661_p0234c19║   真即是中者。有真之 中。方成圓義。
X37n0661_p0234c20║   是是者。中道雙照。故云 即具 空假。
X37n0661_p0234c21║   單照一 諦者。非是即中道雙非也。
X37n0661_p0234c22║   空故是是者。不議空即具 於假。故名是是。
X37n0661_p0234c23║   假故非是者。假即具 空。又不思議假能非偏 假。若取
X37n0661_p0234c24║   易曉者只空。是假者云 非是。
X37n0661_p0235a01║   若雙者。釋內外空及第一 義空。
X37n0661_p0235a02║   若隻者。釋內空外空及有為空無為空。
X37n0661_p0235a03║   若三者。約三諦釋也。　若一 者。釋性空也。
X37n0661_p0235a04║   經云 虗空等地者。住 於初 住 真空佛性空如來空也。
X37n0661_p0235a05║   經前 離後得者。經中先法說。次有兩譬。兩合皆。先明
X37n0661_p0235a06║   自他離著。後明得地。初 譬明空不受一 切。次明空容
X37n0661_p0235a07║   受一 切。又前 譬明有染淨相顯功 能。次譬明容受相
X37n0661_p0235a08║   顯功 能。
X37n0661_p0235a09║   廣辨知見者。知見既廣驗所證。平等之 空體彌法界。
X37n0661_p0235a10║   故以 廣見而顯其體。
X37n0661_p0235a11║   即寂而照下生起四文。一 一 知見無不與畢竟空理
X37n0661_p0235a12║   相應。
X37n0661_p0235a13║   一 知十三法等者。此明內心淨故。能知能見。致有四
X37n0661_p0235a14║   辨外用。
X37n0661_p0235a15║   經云 亦見亦知者。見謂五 眼具 足。知謂一 心三智圓。
X37n0661_p0235a16║   行即是心者。四教能觀心也。
X37n0661_p0235a17║   境者。亦通四教所觀也。
X37n0661_p0235a18║   性者。十界性分不改也。　相者。十界外相不同也。
X37n0661_p0235a19║   因緣者。四教感應不同也。
X37n0661_p0235a20║   若眾生心者。十界眾生分別 心不同也。
X37n0661_p0235a21║   若根者。四教根緣不同也。
X37n0661_p0235a22║   若禪者。界內外禪不同也。
X37n0661_p0235a23║   若乘者。人天三乘九乘等。又為實施權則 三乘不同。
X37n0661_p0235a24║   開權顯實唯一 佛乘。
X37n0661_p0235b01║   若善知識者。四教知識不同。又善知識魔等。
X37n0661_p0235b02║   若持禁者。十戒也。
X37n0661_p0235b03║   若施者。四教行施不同。謂廣大第一 常等。
X37n0661_p0235b04║   經云 知而不見者。菩薩知眾生不見佛性也。
X37n0661_p0235b05║   編(必緣反)椽(傳音又餘戰反)用棘刺編為蘭。圍身坐臥也。氀(力 珠
X37n0661_p0235b06║   反布)織毛為巾。名氀。
X37n0661_p0235b07║   經云 若能修 行檀者。四教檀也。
X37n0661_p0235b08║   是知共行者。偏 圓頓漸之 法凡聖共行。此法名為共
X37n0661_p0235b09║   行。
X37n0661_p0235b10║   是知果者文中又從闇入 闇。從明入 闇。是不善迷果。
X37n0661_p0235b11║   從闇入 明。從明入 闇。是出世 悟果。
X37n0661_p0235b12║   經云 修 心者。謂定也。
X37n0661_p0235b13║   經云 如來亦見亦知者。見謂自見知即知他不知不
X37n0661_p0235b14║   見。至俗 者。此是冥 出假。
X37n0661_p0235b15║   經云 菩薩知有種下此是結。但 不別 開此結文。
X37n0661_p0235b16║   經云 五 眼所知者。應云 三智。知今言眼者。以 眼顯智
X37n0661_p0235b17║   爾。智眼相即。　法句論者。長短句也。
X37n0661_p0235b18║   經云 不名菩薩者。不名空平等地菩薩。
X37n0661_p0235b19║   他云 是遣執釋者。此是地上菩薩。復有何 執而云 遣
X37n0661_p0235b20║   執耶。言地持者。一 一 皆是任運能持。
X37n0661_p0235b21║   往因釋者。如法華壽量行因也。
X37n0661_p0235b22║   經云 修 行世 諦者。不思議世 諦也。
X37n0661_p0235b23║   經云 必須軟語者。軟語用攝受門。麤語者用折伏門。
X37n0661_p0235b24║   二 開昔權者。此是施開之 開。三顯今實者。經舉昔小
X37n0661_p0235c01║   不具 以 顯今菩薩具 前 文。
X37n0661_p0235c02║   已遠者。此指大章第三。明四無礙智。初 問。次答文意。
X37n0661_p0235c03║   而為領旨上經云 迦葉菩薩白佛言。世 尊菩薩摩訶
X37n0661_p0235c04║   薩能如是知得何 等利 。佛言善男子菩薩摩訶薩能
X37n0661_p0235c05║   如是知得四無礙。故云 梵行品中也。
X37n0661_p0235c06║   經云 而汝復問者。汝問契當機宜。故佛讚之 。
X37n0661_p0235c07║   倒無倒者。先界內外四倒智慧下九皆復約界內外
X37n0661_p0235c08║   以 釋。
X37n0661_p0235c09║   大小乘者。約教簡也。　方等三藏者。約部簡也。
X37n0661_p0235c10║   經云 十一 部者。除方廣部。
X37n0661_p0235c11║   真空生死者。先分段及變易二 種生死。
X37n0661_p0235c12║   經云 若生死輪者。為二 死輪所轉。
X37n0661_p0235c13║   五 見者。五 見雖在界內。二 乘等於界外全 是五 利 。故
X37n0661_p0235c14║   云 自此之 前 。皆名耶見人。
X37n0661_p0235c15║   菩薩二 乘者。約道簡二 乘是化城道。菩薩即實所道
X37n0661_p0235c16║   以 二 乘是菩提心魔故。
X37n0661_p0235c17║   經云 永欲斷二 乘道者。斷二 乘之 道及偏 菩薩之 道。
X37n0661_p0235c18║   經云 汝之 聞等者。皆猶得空平等故爾。
X37n0661_p0235c19║   直是語法者。他意云 。在此樹說云 於此者。但 是言語
X37n0661_p0235c20║   之 法。
X37n0661_p0235c21║   二 云 見開者。意云 或於此即說彼於彼說此。故云 寧
X37n0661_p0235c22║   有定所。　略標者。出標佛意也。
X37n0661_p0235c23║   經云 本有先量煩惱者。佛無始來有無量煩惱。以 有
X37n0661_p0235c24║   煩惱故。今在鹿菀時無大般涅槃。本無有。在小時無
X37n0661_p0236a01║   大乘修 成種智般若。今在小時唯有煩惱。
X37n0661_p0236a02║   若有沙門下釋三世 有法無有是處。謂本有煩惱今
X37n0661_p0236a03║   有煩惱。皆非三世 所攝。以 於如來無非法界故。
X37n0661_p0236a04║   本有者。我本有王宮。受父母和合所生之 身。今無大
X37n0661_p0236a05║   乘金剛 微妙法身。但 有小乘五 分法身。
X37n0661_p0236a06║   本無者。我身本無大乘三十二 相之 身。今在鹿菀。但
X37n0661_p0236a07║   有寒風索衣。熱病求乳 等身。
X37n0661_p0236a08║   若有沙門下三世 有法無有是處。
X37n0661_p0236a09║   本有者。我昔在鹿菀時。唯有無常等觀。今在小時無
X37n0661_p0236a10║   大乘菩提。
X37n0661_p0236a11║   本無者。由本不見佛性故。今在小時致無常樂我淨
X37n0661_p0236a12║   三世 有法。准知本有凡夫。
X37n0661_p0236a13║   修 苦行心者。以 在小時但 修 苦行禪定。謂是菩提致
X37n0661_p0236a14║   使在昔不能究竟。破四魔八 魔。但 能少分破天子魔。
X37n0661_p0236a15║   何 者陰身猶在故爾。
X37n0661_p0236a16║   本無六 度者。昔無無作六 度。但 有苦行之 心。所以 現
X37n0661_p0236a17║   在不得大乘無上菩提。三世 可知。
X37n0661_p0236a18║   我昔本有雜食之 身者。受乳 糜等身也。昔日無大乘
X37n0661_p0236a19║   無邊法身。
X37n0661_p0236a20║   本無三十七助 道者。昔無無作三十七品等為是義。
X37n0661_p0236a21║   故但 有雜食之 身。昔無大乘無邊之 身。三世 可知。
X37n0661_p0236a22║   本有至取著心者。但 有二 乘真諦定心。名為取著。
X37n0661_p0236a23║   現在至空定者。昔無首楞嚴定本。
X37n0661_p0236a24║   無至中道者。昔但 有編真之 心。無有大乘中道實義。
X37n0661_p0236b01║   三世 可見。
X37n0661_p0236b02║   本有至菩提者。初 得大乘菩提本欲說之 。名為本有。
X37n0661_p0236b03║   眾生根鈍不即得說。名為今無。本無利 根。名為本無。
X37n0661_p0236b04║   今有者。昔日方便 施三。名為今有。三世 可知。
X37n0661_p0236b05║   我本說至三月者。在昔鹿菀時。說現在不得。演說者。
X37n0661_p0236b06║   由機不堪致使昔不得說大乘。方等經典 。
X37n0661_p0236b07║   本昔無有文殊者。昔日但 說如來無常。名為今無。三
X37n0661_p0236b08║   世 可知。又每一 句皆須云 三世 有法斯有是處。何 者
X37n0661_p0236b09║   施開廢會自因之 果引入 圓常化儀 鹿宛。
X37n0661_p0236b10║   然若言無是處者。六 即亡泯解之 與惑無非法界。但
X37n0661_p0236b11║   非世 攝。
X37n0661_p0236b12║   後釋下半者。八 文中每從。
X37n0661_p0236b13║   若有沙門下是釋下半無有是處。
X37n0661_p0236b14║   昔日有無者。昔日有之 與無皆是無常。何 者雖云 。今
X37n0661_p0236b15║   有涅槃只成釋於上半差別 之 義。何 能釋迦葉難遣
X37n0661_p0236b16║   純陀疑耶。
X37n0661_p0236b17║   乃是者。今有真也。興皇所釋但 得通意。猶不相即雖
X37n0661_p0236b18║   言。但 了 由是未了 。故今不用。
X37n0661_p0236b19║   眾生唯作善惡等者。明凡夫二 乘菩薩。皆只得上半
X37n0661_p0236b20║   差別 之 義。
X37n0661_p0236b21║   文殊具 得四句何 者。三諦即一 諦。一 諦即三諦。得上
X37n0661_p0236b22║   半。即非三非一 。得下半。又即一 而三。即三而一 。非三
X37n0661_p0236b23║   非一 。能益眾生斯有是處。
X37n0661_p0236b24║   又若消偈者。本有即俗 。今無即真。三世 不攝即中。又
X37n0661_p0236c01║   本無即真。今有即俗 。
X37n0661_p0236c02║   三世 不攝即中四門者。若約三諦。
X37n0661_p0236c03║   為四門者。真即空。俗 即有。雙照即帀。亦雙非即亡有
X37n0661_p0236c04║   亡無遍兼 。
X37n0661_p0236c05║   一 切法者。為實施權釋上半。
X37n0661_p0236c06║   一 一 皆是者。各得昔教上半差別 義。
X37n0661_p0236c07║   故知言有等者。釋上半。　皆為利 益。釋下半。
X37n0661_p0236c08║   經云 略相等。以 一 乘為三乘。會三乘歸一 乘。名為略
X37n0661_p0236c09║   相等。又如上文說十二 緣。總名有為名廣說略一 有
X37n0661_p0236c10║   為中開分十二 。名略說廣。
X37n0661_p0236c11║   四重之 法等者。將菩薩戒十波羅夷與小乘四重對
X37n0661_p0236c12║   辨以 論輕重。犯不犯。及菩薩戒輕垢與小乘十三。已
X37n0661_p0236c13║   下對辨制 犯不犯異。又如僧 祇盜人四錢三用。名犯
X37n0661_p0236c14║   波羅夷。四分說為偷 蘭。偷 蘭說四重者。飜前 即是犯。
X37n0661_p0236c15║   說非犯等者。如八 不淨儉 畜非犯豐則 成。
X37n0661_p0236c16║   犯輕罪說重等者。四分中著白色衣。犯提不點。而言
X37n0661_p0236c17║   犯吉。祇律中著白色衣。犯吉不點。
X37n0661_p0236c18║   犯提。皆以 生死為世 上半也。真為第一 義下半也。
X37n0661_p0236c19║   有時者。上半即下半。或說所諸法。下半即上半。餘皆
X37n0661_p0236c20║   例 爾。
X37n0661_p0236c21║   眾緣皆作有無之 見者。即上半也。若於諸佛見無非
X37n0661_p0236c22║   法界。非三世 攝。
X37n0661_p0236c23║   經云 名為道亦名菩提者。道者梵云 末伽 。如四諦中
X37n0661_p0236c24║   道諦菩薩此亦名道。此二 何 別 通則 是一 別 。則 末伽
X37n0661_p0237a01║   是其因道。菩提是其果道。為此義。故別 立二 名。
X37n0661_p0237a02║   常道雖得等者。常道即是得而無得。無得之 得。方名
X37n0661_p0237a03║   大得。二 乘雖得而是無常。
X37n0661_p0237a04║   經類見者。即實而權。即權而實。即非權實。相似 尚非
X37n0661_p0237a05║   虗妄。何 況了 了 。是虗妄耶。
X37n0661_p0237a06║   經云 坐有如來悉知覺等者。澤州云 。一 就行。二 約位
X37n0661_p0237a07║   就行者。聞慧為知。思求稱覺。修 證名見。又聞思為知。
X37n0661_p0237a08║   修 觀明白說之 為見。證會名覺。約位 者。地前 名知。初
X37n0661_p0237a09║   地名見。二 地已上重觀名覺。今明六 即之 位 。明其知
X37n0661_p0237a10║   見覺佛性之 理。
X37n0661_p0237a11║   　　　梵行品三
X37n0661_p0237a12║   問同世 者。此二 聞並 是正聞不是難辭。何 者先為舍
X37n0661_p0237a13║   利 弗說世 間知見。佛亦同得知見。為定爾不。
X37n0661_p0237a14║   若定爾者。與世 何 異聞。
X37n0661_p0237a15║   異世 不知者。問意者世 尊既同世 間有於四大著衣
X37n0661_p0237a16║   喫會。世 人何 以 不知見覺。世 尊何 緣獨得知見覺耶。
X37n0661_p0237a17║   我今不解願佛為說。故云 其義云 何 。即總結二 問也。
X37n0661_p0237a18║   經云 名為菩薩者。謂說名字菩薩也。
X37n0661_p0237a19║   經云 不覺十二 部者。不知佛性十二 部。不知無作十
X37n0661_p0237a20║   二 因緣即三德佛性。不知八 倒即常樂我淨。不知無
X37n0661_p0237a21║   作四諦不知無作三十七品。以 此等諸法為因。得菩
X37n0661_p0237a22║   提涅槃為果。世 間之 人皆不知之 。
X37n0661_p0237a23║   若能知者。即是行相似 等菩薩。
X37n0661_p0237a24║   經云 梵天等者。涉公 云 。梵天初 禪主 。自在天四禪主 。
X37n0661_p0237b01║   八 譬手天護世 主 。
X37n0661_p0237b02║   性者。即數論計冥 初 性也。　時者。謂計時生萬物。
X37n0661_p0237b03║   微塵者。即順世 外道說細微塵生麤果色法及非法。
X37n0661_p0237b04║   是勝論師計善惡行生苦樂受。各計所執。為萬物因。
X37n0661_p0237b05║   名造化主 。世 界終即邊見。初 禪等為真。是見取。此是
X37n0661_p0237b06║   世 間所知見覺謬解為正。
X37n0661_p0237b07║   橫計斷常者作無始無終釋者。墮常計作有始有終
X37n0661_p0237b08║   釋。名墮於斷計非。謂全 是外計義同此。
X37n0661_p0237b09║   二 非世 出世 者。菩提涅槃之 體不當世 與出世 。故云
X37n0661_p0237b10║   非也。
X37n0661_p0237b11║   經云 不名非世 間者。諸佛菩薩名非世 間。
X37n0661_p0237b12║   初 半行如前 者。同古人判 明佛有大慈能與眾生大
X37n0661_p0237b13║   真樂。所以 歎之 。
X37n0661_p0237b14║   次行歎大悲者。能拔二 死三惑苦因苦果。故以 歎之 。
X37n0661_p0237b15║   喜之 所離者。究竟離苦也。
X37n0661_p0237b16║   喜之 所得者。見眾生得大真樂也。
X37n0661_p0237b17║   歎大捨者。眾生既究竟離苦。得大樂已。故我捨之 。故
X37n0661_p0237b18║   云 不死亦不生。
X37n0661_p0237b19║   以 戒為本者。梵是淨義。自若無戒焉能化他。又坐行
X37n0661_p0237b20║   亦以 戒為本。文雖在此。意必在初 。
X37n0661_p0237b21║   若無戒者。化他無本法爾。　故也者。道理應爾。
X37n0661_p0237b22║   難同世 者。菩薩既同在世 間。應同世 人不見覺。
X37n0661_p0237b23║   經云 是則 名為世 間菩薩者。名字菩薩也。
X37n0661_p0237b24║   不一 向同者。一 同世 知見二 異世 知見三能知出世 。
X37n0661_p0237c01║   故云 不一 向同。　但 言二 者。略無於定也。
X37n0661_p0237c02║   經云 不為四風者。不為界內外八 風所動 。四倒亦爾。
X37n0661_p0237c03║   經云 而是菩薩所知見覺者。世 間初 心菩薩。
X37n0661_p0237c04║   經云 乃至明了 者。得空平等菩薩。
X37n0661_p0237c05║   如難陀者。如止觀記第四卷呵五 欲中廣說緣起不
X37n0661_p0237c06║   能。
X37n0661_p0237c07║   從始至終者。此但 有始而無其終對前 四。
X37n0661_p0237c08║   不淨者。翻前 四不淨。名為對前 。對前 無始終者。今第
X37n0661_p0237c09║   一 戒翻前 第三非畢竟。今第二 戒飜前 第一 為有。今
X37n0661_p0237c10║   第三戒翻前 第二 不定為眾生。如文。
X37n0661_p0237c11║   非是五 戒等者。應云 五 戒十戒等。以 大涅槃心修 名
X37n0661_p0237c12║   為非戒。不同二 乘凡夫決定心持。
X37n0661_p0237c13║   經云 自然而生者。如前 文歡喜心。自然而生悅樂心。
X37n0661_p0237c14║   安隱不動 。定解脫見佛性。得大涅槃等。自然而生。即
X37n0661_p0237c15║   觀行已去人也。
X37n0661_p0237c16║   經云 執持明鏡者。憑教而修 戒品明淨。故云 面像 自
X37n0661_p0237c17║   現觀行已去人也。
X37n0661_p0237c18║   經云 如農夫下譬由戒淨。故有生善之 德。　亦如燃
X37n0661_p0237c19║   燈下譬由戒淨。故有滅惡之 功 。
X37n0661_p0237c20║   經云 以 淨下文略。應具 如前 無悔心悅樂安隱。乃至
X37n0661_p0237c21║   見佛性得解脫涅槃。譬文及合文。皆須例 前 。
X37n0661_p0237c22║   經云 自見面貌者。自知我是違教之 人。所以 自見面
X37n0661_p0237c23║   貌不悅。
X37n0661_p0237c24║   經云 心則 歡喜者。應云 破戒之 人心則 愁惱。
X37n0661_p0238a01║   五 受根者。苦樂憂喜捨根。曰憂在欲界猶未得禪。而
X37n0661_p0238a02║   為欲界煩惱所動 。故憂苦在初 禪。以 初 禪中具 足眼
X37n0661_p0238a03║   見色耳聞聲身覺解。無香味二 解。為三所亂 。故苦喜
X37n0661_p0238a04║   在二 禪。得離初 禪三受。故喜樂在三禪。二 禪雖喜。猶
X37n0661_p0238a05║   離苦。得擾動 不安。故三禪稱為樂受。三禪雖樂。能沉
X37n0661_p0238a06║   沒行者身心。是故四禪能捨苦樂。即證不苦不樂相
X37n0661_p0238a07║   應。
X37n0661_p0238a08║   今同禪支者。同禪五 支覺觀喜樂。一 心則 喜淺樂深。
X37n0661_p0238a09║   經云 上名為樂者。樂是上果之 法。故名為上。
X37n0661_p0238a10║   五 法佐 助 者。得離六 種五 法佐 助 也。名涅槃者大涅
X37n0661_p0238a11║   槃也。經中信 等及五 見等皆須深釋方稱今文。　猥
X37n0661_p0238a12║   者惡也。
X37n0661_p0238a13║   一 無所用者。無人天之 用既失人天則 無受道之 用。
X37n0661_p0238a14║   僕 趨者。菩薩為其走使令其讀持等。
X37n0661_p0238a15║   今誡人師者。既是佛法護法之 人。應須持戒勿 得毀
X37n0661_p0238a16║   犯。
X37n0661_p0238a17║   呵求有者。求二 十五 有由其心非。故屬意業。
X37n0661_p0238a18║   不求果報者。坐為無上菩提不求九法界果報。方名
X37n0661_p0238a19║   沉審。
X37n0661_p0238a20║   莫不請者。若有利 根重法之 人。則 不須待請。應為他
X37n0661_p0238a21║   不請之 友。若鈍根輕法之 人。則 須待請。故云 事 須適
X37n0661_p0238a22║   時十智等。從若欲受持至佛性有十名。名為十智。
X37n0661_p0238a23║   從無當下次勸 淨心。
X37n0661_p0238a24║   經云 說佛性者。佛性語單。且約正性。秘藏則 具 三德
X37n0661_p0238b01║   涅槃。涅槃宗體等者。大涅槃體也。說佛性宗也。宗尊
X37n0661_p0238b02║   也。非宗體之 宗大乘等行也。解脫用也。若聞一 偈等
X37n0661_p0238b03║   教也。
X37n0661_p0238b04║   三業清淨者。文中具 明三業是也。
X37n0661_p0238b05║   十念者。阿含經云 。佛告諸比丘。當修 行十法。便 成神
X37n0661_p0238b06║   通。去眾亂 相。到 于涅槃。一 念佛乃至第七念休息。八
X37n0661_p0238b07║   念安般。九念身非常。十念死。當善修 行。
X37n0661_p0238b08║   念體息者。謂心意想息。志性詳諦。亦無卒暴。恒專一
X37n0661_p0238b09║   心常求方便 。入 三昧定常念不息自致涅槃。
X37n0661_p0238b10║   八 念安般者。只是數息知長知短。知冷知熱。出入 分
X37n0661_p0238b11║   別 息長。故除諸亂 想。自致涅槃。
X37n0661_p0238b12║   九念身者。專念身髮毛爪齒三十六 物。何 者是身地
X37n0661_p0238b13║   種水種火種風種。皆是父母所造。從何 處來。為誰求
X37n0661_p0238b14║   造。此之 六 根於此終亡更生何 處。自致涅槃。
X37n0661_p0238b15║   十念死者。專精念死。此沒生彼往來諸趣。命不蹔停 。
X37n0661_p0238b16║   諸根散壞如腐敗草。自致涅槃。阿含唯小。大品專在
X37n0661_p0238b17║   衍門。今引小況大。念境無別 。但 觀有巧拙不同。
X37n0661_p0238b18║   八 念者。於六 念上。更加 念死念出入 息。
X37n0661_p0238b19║   有壞恐怖者。聽此通於初 心。修 於六 念。拂除恐怖。慕
X37n0661_p0238b20║   果行因。請三實加 護。示導於我。令我自身。一 體三寶。
X37n0661_p0238b21║   速得現前 。故念三寶。
X37n0661_p0238b22║   天有近果等者。華報近在於天。遠感無菩提大涅槃
X37n0661_p0238b23║   果。雖近在天。天非所願。故須期遠。又復不可一 向唯
X37n0661_p0238b24║   念第一 義天。復成不普。故須並 念。
X37n0661_p0238c01║   經云 何 念佛者。然念佛具 其四意。一 為令建菩提願。
X37n0661_p0238c02║   故為上求境。二 為令慕果行因。故無念果。次方念因
X37n0661_p0238c03║   滿菩提行故。三為令如理而解了 。心佛眾生三無別
X37n0661_p0238c04║   故。四為度眾生諸佛加 護。導述開發。令速證佛德故。
X37n0661_p0238c05║   故無念佛。
X37n0661_p0238c06║   別 十號者。如釋迦彌勒 等是其別 名。如來等十是其
X37n0661_p0238c07║   通名。化相須分故立別 號。實德齊同故立通稱。
X37n0661_p0238c08║   總結上德者。將世 尊總結上十號。十號具 足為世 所
X37n0661_p0238c09║   尊。故名世 尊。
X37n0661_p0238c10║   經云 十力 者。謂十力 降天魔。四無畏伏外道。大師子
X37n0661_p0238c11║   號者。決定說也。
X37n0661_p0238c12║   大沙門者。能滅惡也。　大婆羅門者。眾行淨也。
X37n0661_p0238c13║   大淨者。三障二 死究竟淨也。
X37n0661_p0238c14║   無能勝者。萬善圓滿也。
X37n0661_p0238c15║   無見頂者。出賢聖之 上故也。
X37n0661_p0238c16║   無有怖畏者。永離五 怖故。　不驚者。無能驚忤故。
X37n0661_p0238c17║   不動 者。心常在定故。　獨一 無侶 者。無與等故。
X37n0661_p0238c18║   無師自悟者。了 見自心不由他悟故。
X37n0661_p0238c19║   疾智者。知法峻利 一 念能知一 切諸法故。
X37n0661_p0238c20║   大智者。知法深廣故。　利 智者。見明也。
X37n0661_p0238c21║   深智者。所知淵深也。
X37n0661_p0238c22║   解脫智者。出障清淨名解脫智。
X37n0661_p0238c23║   不共智者。高出餘人不與下北共故。
X37n0661_p0238c24║   廣普智者。平等利 物故。
X37n0661_p0239a01║   畢竟智者。究竟圓極故。　智寶者。總結也。
X37n0661_p0239a02║   人中象王者。荷負力 大故。
X37n0661_p0239a03║   人中牛王者。行步平等進止可觀故。
X37n0661_p0239a04║   人中龍王者。興慈悲雲澍大法雨故。
X37n0661_p0239a05║   人中文夫者。相好嚴容人中尊故。
X37n0661_p0239a06║   人中蓮華等者。二 死不能染性清淨故。
X37n0661_p0239a07║   調御人師者。智能益物能物心故。
X37n0661_p0239a08║   為大施主 者。以 法慧人故。
X37n0661_p0239a09║   前 文皆略者。具 足還用七善一 一 釋前 諸德。使廣略
X37n0661_p0239a10║   義均故。今且略消眾名之 義。
X37n0661_p0239a11║   經云 以 知眾生種種性者。前 釋知尊卑中約十界釋。
X37n0661_p0239a12║   以 此驗前 。釋知前 當。
X37n0661_p0239a13║   如如而解者。如理而解名如如。
X37n0661_p0239a14║   如而說者。如理而說名來。說我所解名如。解我所說
X37n0661_p0239a15║   名來。
X37n0661_p0239a16║   經云 夫四魔者。應云 俱 壞八 魔侈 (尺氏反奢也)。
X37n0661_p0239a17║   就脚足釋者。行字平聲呼滿足釋去聲呼憊([卄/補]界反病也)。
X37n0661_p0239a18║   五 陰等者。五 陰等是果。世 間五 欲一 是因。世 間雖六
X37n0661_p0239a19║   不同不出因果。
X37n0661_p0239a20║   開斷惑者。有所斷者名有上士。
X37n0661_p0239a21║   無所斷者。名無上士也。
X37n0661_p0239a22║   鹿頭人者。大論云 。昔波羅奈王入 山遊獦見二 鹿
X37n0661_p0239a23║   群數各五 百各有一 主 。一 是釋迦菩薩。一 是調達
X37n0661_p0239a24║   菩薩。鹿主 見王煞其羣黨。起大悲心直至王前 跪白
X37n0661_p0239b01║   王言。以 小事 一 時令鹿受於死苦。若以 供 饍當差次
X37n0661_p0239b02║   送王善其言。於是二 主 各差次送。次當調達羣中有
X37n0661_p0239b03║   一 母鹿。白其主 言。我死分當而我懷子。子非死次屈
X37n0661_p0239b04║   垂斷理使生者不濫死者得次。王怒之 曰。誰不惜命。
X37n0661_p0239b05║   次來但 去母思惟言。我王無慈橫見嗔怒。即至菩薩
X37n0661_p0239b06║   鹿王所具 以 事 白。菩薩王言。唯我當代 。即自送身到
X37n0661_p0239b07║   其王門。眾人見之 怪其自來以 事 白王。王亦怪之 。王
X37n0661_p0239b08║   問羣鹿盡耶。而忽自來鹿王白言大王仁慈人無犯
X37n0661_p0239b09║   者。但 有滋筏無有盡時。但 彼鹿母歸告我。我愍之 故
X37n0661_p0239b10║   若非分差。是亦不可。若縱而不救無異木石是身不
X37n0661_p0239b11║   久 必不免死厄。慈救苦厄其德無量。若人無慈與虎
X37n0661_p0239b12║   狼何 別 。王聞是語即從座起而說偈言。我實是畜獸
X37n0661_p0239b13║   名曰人頭。鹿汝雖是畜生名曰鹿頭。人以 理而為人。
X37n0661_p0239b14║   不以 形為人即其事 也。
X37n0661_p0239b15║   野干者。大論十三云 。譬如野干在林樹間。依諸師子
X37n0661_p0239b16║   及虎豹等。其餘肉以 自存活時間空闕。夜半踰城深
X37n0661_p0239b17║   入 人舍。求肉不得。避走睡息。不覺竟夜。惶怖無計。始
X37n0661_p0239b18║   欲起行慮不自免。住 懼死痛。便 詐死在地。眾人來見。
X37n0661_p0239b19║   有一 人言。須野干耳即便 截去。野干自念截耳雖痛
X37n0661_p0239b20║   但 令身在。次一 人來言須其尾。復自念言截小事 。次
X37n0661_p0239b21║   一 人言。須野干牙。野干自念取者轉多。儻 取我頭則
X37n0661_p0239b22║   無活路。即從地起奮力 絕勇 。開歷涉經得自濟。行者
X37n0661_p0239b23║   之 心求脫苦難。亦復如是。生不修 如失耳。老不修 如
X37n0661_p0239b24║   失尾。病不修 如失牙。豈更至死則 如失頭。即其證也。
X37n0661_p0239c01║   彼此之 異者。他云 梵云 婆伽 婆。此云 世 尊。
X37n0661_p0239c02║   破煩惱者。破煩惱究竟盡也。
X37n0661_p0239c03║   功 德者。具 足果稱法界。
X37n0661_p0239c04║   巧分別 者。任運分別 法界法為實。施權開權顯實法
X37n0661_p0239c05║   也。
X37n0661_p0239c06║   好名聲者。於一 一 方中皆稱十界眾生。令諸眾生從
X37n0661_p0239c07║   權入 實。方名好聲。但 說三教。未名為好。
X37n0661_p0239c08║   經云 大慧施者。如來利 生以 施為首。
X37n0661_p0239c09║   經云 吐女根者。久 已破於女業。故云 吐也。
X37n0661_p0239c10║   餘三復次(至)功 德者。為滿功 德故。慧施為滿功 德。破
X37n0661_p0239c11║   於女業。并第四有大功 德無能勝。故亦屬功 德。
X37n0661_p0239c12║   經云 長老者。上座有德者長老。
X37n0661_p0239c13║   五 十四心者。一 一 皆約佛心釋。無下九界心。方是佛
X37n0661_p0239c14║   因。
X37n0661_p0239c15║   謂無所為作者。因心已滿雙捨。
X37n0661_p0239c16║   此二 者。常住 中道也。
X37n0661_p0239c17║   知解無記者。任運而記。　果報無記者。白淨無記也。
X37n0661_p0239c18║   不求果報者。三因開發。任運契極。不求九界之 果報。
X37n0661_p0239c19║   經云 無語心者。若知如來常不說法。是名多聞。
X37n0661_p0239c20║   無所定執者。無常定執之 心也。
X37n0661_p0239c21║   經云 念法者。具 於三意。一 為令常觀真行道無餘念
X37n0661_p0239c22║   故。二 為令眾生獲菩提涅槃妙果故。三為度眾生。置
X37n0661_p0239c23║   涅槃岸。得諸佛所遊居處故。又經中一 一 句法皆先
X37n0661_p0239c24║   舉法體。次出功 能。如云 非色斷色非色法體也。能令
X37n0661_p0240a01║   眾生斷色功 能也。非業法體也。斷業下功 能。能令眾
X37n0661_p0240a02║   生斷業也。餘句例 爾。文中具 約三科法門。以 示法相。
X37n0661_p0240a03║   經云 諸佛所可說法者。能詮教法也。得現在果。此至
X37n0661_p0240a04║   圓人始終常觀涅槃行道無有改。觀因果理。一 又一
X37n0661_p0240a05║   生有超登十地之 義。縱經多生。以 觀不改。名現得果。
X37n0661_p0240a06║   三藏菩薩亦據不改觀邊及於分段。父母生身三十
X37n0661_p0240a07║   四心斷結成佛。名得現果。通教七地已後留惑潤生。
X37n0661_p0240a08║   雖處處受生。與物結淨土緣。於潤生身而成正覺。名
X37n0661_p0240a09║   得現果。別 人猶次第修 。節節改觀反動 。經劫 數方滿。
X37n0661_p0240a10║   所以 不名現在得果。
X37n0661_p0240a11║   經云 云 何 念僧 者。經具 三意。一 為令達心性理和上
X37n0661_p0240a12║   冥 下契無二 無別 故。二 為令稱法修 行成菩提行故。
X37n0661_p0240a13║   三為度眾生令其心調柔平等無二 常不變易成真
X37n0661_p0240a14║   僧 故。
X37n0661_p0240a15║   經云 諸佛聖僧 者。諸佛已下名聖僧 。如文殊普賢等。
X37n0661_p0240a16║   法佛非僧 。但 是舉佛顯出僧 相。
X37n0661_p0240a17║   經云 隨順修 行者。謂壞智相應。有上冥 下。契適宜之
X37n0661_p0240a18║   用。
X37n0661_p0240a19║   經云 廣普無邊者。能福九道眾生令入 圓極。方名上
X37n0661_p0240a20║   田。
X37n0661_p0240a21║   圓僧 是正直法者。念僧 是法。念法是僧 。方名正直。前
X37n0661_p0240a22║   三教僧 迂迴偏 曲。不名正直。
X37n0661_p0240a23║   云 何 念戒者。然念或具 於三意。一 達戒法性。二 為度
X37n0661_p0240a24║   眾生為淨土因。三為求無上菩薩。具 此三意故。須念
X37n0661_p0240b01║   戒。
X37n0661_p0240b02║   經云 有戒不破等者。明菩薩只於小乘二 百五 十戒。
X37n0661_p0240b03║   即以 大涅槃心。修 一 一 無非法界法性。即成菩薩律
X37n0661_p0240b04║   儀 。故云 無雜等。
X37n0661_p0240b05║   經云 善修 方便 等者。諸佛善修 果已圓滿。菩薩善修
X37n0661_p0240b06║   令果速滿。故讚歎之 。
X37n0661_p0240b07║   或謂以 為無作戒者。謂是小乘無作之 戒。故引三釋
X37n0661_p0240b08║   祇至。
X37n0661_p0240b09║   無無作色者。僧 祇明無作戒。但 取心為戒體也。
X37n0661_p0240b10║   色非質礙者。不屬身不屬心。是不可見無對之 色。以
X37n0661_p0240b11║   為無表。但 是因緣和合假色而已。
X37n0661_p0240b12║   曇無德者。以 非色非心為體。屬十四不相應行攝。故
X37n0661_p0240b13║   與數人意。今經以 心性為戒體。故云 心無愚。故戒亦
X37n0661_p0240b14║   無愚。非心所法及非色法。故引上文。證非此二 法也。
X37n0661_p0240b15║   經云 如大地等者。大地能生萬物。戒亦如是能生三
X37n0661_p0240b16║   諍之 法。船舫能過度。瓔珞能遍。大姓人中貴。大海多
X37n0661_p0240b17║   珍寶。灰汁能除垢。舍宅能遍容。刀 釰能遍裂。橋能遍
X37n0661_p0240b18║   度。良醫遍治。妙藥遍塗等。
X37n0661_p0240b19║   經云 得須陀洹果者。知佛性蹔取小果蘇息二 乘。故
X37n0661_p0240b20║   云 我亦有分五 念施者。只是念捨耳。大為三意。一 為
X37n0661_p0240b21║   達施法界成最上檀。二 以 施遍攝眾生為淨土緣。若
X37n0661_p0240b22║   不慧施不能莊嚴四部之 眾。三以 施為菩提涅槃。因
X37n0661_p0240b23║   令速滿菩提涅槃果。
X37n0661_p0240b24║   經云 諸佛菩薩近修 習者。諸佛修 習已滿。菩薩修 習
X37n0661_p0240c01║   現在方成。
X37n0661_p0240c02║   經云 四部者。在家二 。出家二 。又天人魔梵為四。
X37n0661_p0240c03║   經云 能除破現在煩惱者。由行於施破現在慳貪之
X37n0661_p0240c04║   心。名破現在煩惱。若究斷結座智能斷。
X37n0661_p0240c05║   雜華者。廣明偏 圓五 攝一 切因果。名為雜善。
X37n0661_p0240c06║   念天者。為三意。一 觀諸天。以 為觀境。二 為念天。令同
X37n0661_p0240c07║   諸天有分我亦同之 。三思惟諸天。即見第一 義天。又
X37n0661_p0240c08║   悲念。三界諸天不知無常。及不見第一 義天。所以 照
X37n0661_p0240c09║   念。名為念天。亦念於佛性大真第一 義理之 天。是故
X37n0661_p0240c10║   不同。他人唯念當果天也。
X37n0661_p0240c11║   隨義別 立者。天名是一 。而立三界諸天及第一 義天。
X37n0661_p0240c12║   故云 也。
X37n0661_p0240c13║   不弘故衰者。有惡比丘及惡時。故大十二 部。
X37n0661_p0240c14║   亦不及涅槃者。亦有此義。自法華前 。部有兼 帶。所以
X37n0661_p0240c15║   不及。
X37n0661_p0240c16║   當機故勝者。一 佛在世 開權顯實當機益物。故勝二
X37n0661_p0240c17║   為佛滅後。被於知有佛性常住 。乘戒俱 急。帶權顯實
X37n0661_p0240c18║   之 機。故勝。
X37n0661_p0240c19║   十二 部中未必有涅槃者。作此成者。只勝小乘十二
X37n0661_p0240c20║   部耳。
X37n0661_p0240c21║   經云 佛法眾僧 等者。此教詮一 體三寶及菩薩依大
X37n0661_p0240c22║   涅槃修 行趣極為是義。故皆稱不可思議。
X37n0661_p0240c23║   經云 以 何 義故復言菩薩不可思議者。可爾菩薩是
X37n0661_p0240c24║   人復有何 不可思議耶。
X37n0661_p0241a01║   如人間事 咸所不測者。如人不測鬼神。人中上人猶
X37n0661_p0241a02║   不測於下事 。豈是不思議耶。
X37n0661_p0241a03║   不可以 一 二 三思者。不可以 單一 單二 單三思也。
X37n0661_p0241a04║   須境教之 者。別 人須俗 境發俗 智。方始智明。故名境
X37n0661_p0241a05║   教。
X37n0661_p0241a06║   不從人境者。圓常境智不二 之 法。本自有之 。不由二
X37n0661_p0241a07║   乘人。及別 俗 境所發方有。故云 不從人境。
X37n0661_p0241a08║   與止觀中發心同者。生死諸結此二 。是下化境涅槃。
X37n0661_p0241a09║   菩提是上求果。故與發心意同。
X37n0661_p0241a10║   二 乘但 知分段小分者。俱 見分段無常生滅。不見如
X37n0661_p0241a11║   幻如化及以 我性。
X37n0661_p0241a12║   即俗 真中者。俗 謂三千。三千即真中。故言不厭。即中
X37n0661_p0241a13║   真俗 。名為不離。益眾生。名之 不離。
X37n0661_p0241a14║   安心意同者。以 三智契三諦。故與安心義同。
X37n0661_p0241a15║   如涅槃樂者。如大涅槃樂也。
X37n0661_p0241a16║   三諦上障者。三惑二 死障於三諦。何 者若迷菩提涅
X37n0661_p0241a17║   槃名塞達。生死即涅槃煩惱即菩提名通。故云 同
X37n0661_p0241a18║   也。
X37n0661_p0241a19║   亦似 大慈者。亦與發心大慈意同宅譬中。今此三界
X37n0661_p0241a20║   皆是我有。其中眾生悉是吾子。又機興則 來。機謝則
X37n0661_p0241a21║   去。雖有來往。不出法界。故以 中道。名為旋還。
X37n0661_p0241a22║   三諦行者。自化他皆拔苦與樂。慈悲為本。故名為行。
X37n0661_p0241a23║   三諦證者。道品即是菩薩道。故與相似 證同。
X37n0661_p0241a24║   三諦位 者。此約觀行相似 位 也。
X37n0661_p0241b01║   一 中無量者。一 謂一 念。無量謂三千。三千即空即中。
X37n0661_p0241b02║   故云 無量中一 等。
X37n0661_p0241b03║   三諦教者。此約雙流之 教。何 者為實施權。常即無常。
X37n0661_p0241b04║   以 治常倒。開權顯實。無常即常故非邪見即於無常
X37n0661_p0241b05║   等。達常樂我淨。故與對治義同。
X37n0661_p0241b06║   胎不能生者。相似 位 人非父母胎能生。以 得相似 自
X37n0661_p0241b07║   在之 用故。
X37n0661_p0241b08║   約三諦報者。相似 三諦報也。第九第十二 文同是一
X37n0661_p0241b09║   意。　說默者。默即塞說即通。
X37n0661_p0241b10║   三諦業者。三諦破身口意三業得與破遍同。
X37n0661_p0241b11║   經云 是故此慧等者。全 生滅是慧。名不能遠離。即無
X37n0661_p0241b12║   能無所也。
X37n0661_p0241b13║   終不說言我破煩惱者。體達三惑全 是法性。故云 終
X37n0661_p0241b14║   不說破。此離相似 法愛。
X37n0661_p0241b15║   未入 住 者。正是相似 未入 初 住 位 也。
X37n0661_p0241b16║   前 滅後起者。古人消異生異滅句也。
X37n0661_p0241b17║   復伐 於慧者。自稱己善。曰代 菩薩不爾。終不計言。我
X37n0661_p0241b18║   有智慧能破於惑。故云 無所政代 。
X37n0661_p0241b19║   又生來下釋無能無所。又生若是常下。更對破古難。
X37n0661_p0241b20║   定有不者。有是有是無。
X37n0661_p0241b21║   雙難者。若有是經即有五 行既有五 行。如何 復滅沒
X37n0661_p0241b22║   也。
X37n0661_p0241b23║   汎明者。約於多番通途而答。名為汎明。
X37n0661_p0241b24║   指本有。佛在世 時法不滅名本有。佛入 涅槃名今無。
X37n0661_p0241c01║   即是不滅而滅。又昔小乘謂滅名本無。今大乘實不
X37n0661_p0241c02║   滅名今有。三世 有法無有是處。即非滅非不滅。又理
X37n0661_p0241c03║   實無生滅緣興故。成道機故唱滅。故言不滅而滅。
X37n0661_p0241c04║   經云 外法者。教法也。內法者。理法也。
X37n0661_p0241c05║   經云 天無境滅者。此天乃是諸教聖位 天也。
X37n0661_p0241c06║   今佛對辨者。今佛對迦葉辨。
X37n0661_p0241c07║   經云 依根不無者。信 等五 根不無。
X37n0661_p0241c08║   經云 若佛初 下明鹿菀小機所見初 成。復次善男子
X37n0661_p0241c09║   下此明寂場大機所見初 成。
X37n0661_p0241c10║   初 解義等者若解釋者。皆須云 。雖有解義無檀越不
X37n0661_p0241c11║   得。雖有檀越為利 不得。雖不為利 起諍不得。雖不起
X37n0661_p0241c12║   諍說過不得。雖不說過種種說不得。即法滅之 相。
X37n0661_p0241c13║   六 種種說者。不達諸機之 說。而各廣引異說。不能融
X37n0661_p0241c14║   會互 相是非。如今人講律。但 廣引諸家。不能融會。只
X37n0661_p0241c15║   成是非。師法滅相。
X37n0661_p0241c16║   經云 或說有神等者。如犢子部說有神我。自餘諸部
X37n0661_p0241c17║   說無神我。
X37n0661_p0241c18║   或說有中陰等者。薩婆多部說有中陰。大眾部說無
X37n0661_p0241c19║   中陰。
X37n0661_p0241c20║   或說有三世 等者。薩婆多部說有三世 。一 說部說無
X37n0661_p0241c21║   三世 。
X37n0661_p0241c22║   或說一 切有等者。薩婆多部說一 切有等者。薩婆多
X37n0661_p0241c23║   部說一 切有。一 說部說一 切無。
X37n0661_p0241c24║   或言眾生有始等者。化地部說有始有終。經部師說
X37n0661_p0242a01║   無始無終。
X37n0661_p0242a02║   或言十二 因緣是有為等者。大眾部化地部說是無
X37n0661_p0242a03║   為。自餘部說是有為。
X37n0661_p0242a04║   或言如來有病苦行等者。薩婆部說有病。六 十年苦
X37n0661_p0242a05║   行。大眾部說無。
X37n0661_p0242a06║   或言如來不聽比丘(至)十種者。如四相品說。
X37n0661_p0242a07║   或言一 切不聽者。化地部說。
X37n0661_p0242a08║   經云 世 間虗空者。佛不久 必入 涅槃。迦葉不更為諮
X37n0661_p0242a09║   問。故重唱言。世 間虗空。世 間虗空。
X37n0661_p0242a10║   而滅而非滅者。示生示滅。皆為拔。與引偏 入 圓作大
X37n0661_p0242a11║   利 益。淨淨文盡。非淨非不淨文奇在。淨淨文中雙非
X37n0661_p0242a12║   釋者是。
X37n0661_p0242a13║   　　　梵行品四
X37n0661_p0242a14║   闍王是實逆者。實須權引權為引實。兩意並 通。
X37n0661_p0242a15║   那提者。是須提子示數犯篇。
X37n0661_p0242a16║   簫梁武不見者。王意云 。既是梵行。只應說清淨生善
X37n0661_p0242a17║   之 法。不應說於耶惡之 法。驗是客品。
X37n0661_p0242a18║   經云 御者。進也。制 也。
X37n0661_p0242a19║   經云 心悔熱者。此即障欲除大機動 。在法華時。障未
X37n0661_p0242a20║   深機未動 。
X37n0661_p0242a21║   母以 藥塗者。母以 世 藥塗之 。雖塗無損滅。
X37n0661_p0242a22║   惡緣者。此六 臣則 是滅惡遠緣。
X37n0661_p0242a23║   然六 臣所說與佛法有同者。亦有計業所為其言雖
X37n0661_p0242a24║   同。
X37n0661_p0242b01║   要云 煞無罪無報等文相廣者。此權人所為以 示後
X37n0661_p0242b02║   人令識耶法之 相。故作此說涅槃至。
X37n0661_p0242b03║   毒藥者。善人聞大涅槃則 能減惡。名為甘露。惡人雖
X37n0661_p0242b04║   聞善法翻更起惡。則 名毒藥。今闍王亦爾。雖被惡勸
X37n0661_p0242b05║   而不從惡。即名甘露。
X37n0661_p0242b06║   朝白者。曰朝而白故曰朝白。
X37n0661_p0242b07║   經云 富蘭那等者。什曰。迦葉母姓富蘭那母字也。計
X37n0661_p0242b08║   一 切法猶如虗空不生不滅。肇云 。其人一 切法斷滅
X37n0661_p0242b09║   如空。無有君臣父子忠孝之 道。
X37n0661_p0242b10║   經云 下業者。下劣 心作業為下業。增上心造即為上
X37n0661_p0242b11║   業。
X37n0661_p0242b12║   末伽 利 等者。什曰。末伽 利 字也。俱 賖梨母也。計眾生
X37n0661_p0242b13║   罪福無有因緣。肇云 。其計眾生者。苦樂不由因緣自
X37n0661_p0242b14║   然而爾。
X37n0661_p0242b15║   刪闍夜等者。什曰。刪闍夜字也。毗羅胝母也。計要經
X37n0661_p0242b16║   生死彌歷劫 數。然任運自盡苦際。肇曰。其計道不須
X37n0661_p0242b17║   求。如縷丸 轉於高山之 縷盡則 止。何 假須求。今經云
X37n0661_p0242b18║   眾生苦樂由前 世 因。現在無因。未來果與波不同。
X37n0661_p0242b19║   經云 便 得解者。計初 禪等為解脫。
X37n0661_p0242b20║   阿耆多等者。什曰。阿耆多翅舍字也。欽婆羅麤衣也。
X37n0661_p0242b21║   非因計因。著麤拔髮烟薰鼻等。以 諸苦行而為其道
X37n0661_p0242b22║   肇曰。今身苦行後身常樂。
X37n0661_p0242b23║   迦羅鳩馱等者。什曰。外道字也。其人應物起身。若人
X37n0661_p0242b24║   問言有其即。答有無等皆然。肇曰。迦旃延姓。餘是字。
X37n0661_p0242c01║   計諸法亦有亦無。
X37n0661_p0242c02║   經云 若內若外者。計恒河水。能滅身心二 病也。
X37n0661_p0242c03║   尼乾若提子等者。尼乾是字。若提母名。計罪福苦樂
X37n0661_p0242c04║   盡由前 世 。要必當償 。與今不同此計無修 無道。經八
X37n0661_p0242c05║   萬劫 自然得脫也。此之 六 師皆悉裸形。自稱一 切智
X37n0661_p0242c06║   人所計。不出因中有果因中無果等。
X37n0661_p0242c07║   開逆者開示也。謂權示方便 引實惡之 徒。
X37n0661_p0242c08║   固活者。固病應死者治皆得差。號為固活。
X37n0661_p0242c09║   經云 大王得安眠不者。知王不得安眠欲覺悟於王
X37n0661_p0242c10║   令王知有第一 安樂眠人。故設此聞。
X37n0661_p0242c11║   經云 身無諸惡等者。王意云 。我具 身口具 四過。心多
X37n0661_p0242c12║   疑因身心熱惱。如何 得安眠耶。
X37n0661_p0242c13║   菩薩得安眠者。經中只一 句專屬菩薩。謂為諸眾生
X37n0661_p0242c14║   故。餘句皆屬止惡。
X37n0661_p0242c15║   經云 若為於自己等者。我今為自安己身及貪宮人
X37n0661_p0242c16║   採女等。以 何 得安眠。
X37n0661_p0242c17║   非謂東宮者。由太子未紹位 。萬民不得安隱。又只嗣
X37n0661_p0242c18║   主 未立時。不得安眠。非謂為東宮時不得安眠。若順
X37n0661_p0242c19║   疏文前 釋為正。若消經文後釋為順。
X37n0661_p0242c20║   以 下望上者。將下無五 德文不近善友。驗知上文有
X37n0661_p0242c21║   於五 德。
X37n0661_p0242c22║   故讓不言者。且以 謙讓不云 己是王之 善友。
X37n0661_p0242c23║   經云 白法者。犯罪是黑法從惡得善。名為白法。
X37n0661_p0242c24║   經云 說有父母等者。若無慚人不見有父母等。王今
X37n0661_p0243a01║   說有是有慚人。何 不速往至於佛所。
X37n0661_p0243a02║   經云 惡富者。王前 造罪時名為惡富。王今慚愧改悔
X37n0661_p0243a03║   即是善人富。
X37n0661_p0243a04║   向人說過者。發露是懺悔方便 。
X37n0661_p0243a05║   為未定故者。為王未肯即知故爾。
X37n0661_p0243a06║   經云 迦摩羅病者。謂癩病也。
X37n0661_p0243a07║   初 示良醫者。文中具 二 意。初 歎自行。大德下歎利 他。
X37n0661_p0243a08║   初 又二 。初 歎斷德。次具 十力 下歎智德。初 云 無師覺
X37n0661_p0243a09║   悟者。此是大乘無師覺悟不同小乘。
X37n0661_p0243a10║   次大慈下歎利 他。又二 。初 歎利 他心。次隨喜下歎利
X37n0661_p0243a11║   他行。行中具 身口二 行。如犢遂母歎佛身行。次口業。
X37n0661_p0243a12║   初 知時者。善達機緣應授藥等。實語者離虗妄語也。
X37n0661_p0243a13║   淨語者離不淨語。妙語者離麤惡。義語者離無義語。
X37n0661_p0243a14║   法語者離非法語。一 語者言無二 也。又實語淨語明
X37n0661_p0243a15║   無妄語。妙語明無惡口。義語法語明無綺語。語能益
X37n0661_p0243a16║   人名為義語。語能稱法故曰法語。一 語明無兩舌。
X37n0661_p0243a17║   經云 若不能至是處者。請王莫疑。
X37n0661_p0243a18║   經云 諸菩薩僧 縱有二 乘至此皆知常住 佛性。所以
X37n0661_p0243a19║   皆名菩薩僧 。
X37n0661_p0243a20║   經云 若有若無等者。知王有二 諦三諦等機。若聞此
X37n0661_p0243a21║   法即能治王身心之 病。又作二 諦釋。即是合三諦為
X37n0661_p0243a22║   二 諦也。有力 是煩惱。無為是涅槃。有漏是苦集。無漏
X37n0661_p0243a23║   是滅道。謂有為無漏即四諦足此。是相即二 諦等。
X37n0661_p0243a24║   十一 種色者。謂五 根五 塵及無表。
X37n0661_p0243b01║   色非色非色者。他云 是十四不相應行中得一 行。
X37n0661_p0243b02║   十四種色者。謂五 根五 塵及地水火風。
X37n0661_p0243b03║   只是俗 諦者。於色心外別 立中道與而言之 只成俗
X37n0661_p0243b04║   諦。何 者既云 兩捨中道無體。復立能捨所捨。且云 俗
X37n0661_p0243b05║   諦。
X37n0661_p0243b06║   自作自受者。自行破假入 空。名為自受。
X37n0661_p0243b07║   自作他受者。此是法身菩薩出假作地水火風及正
X37n0661_p0243b08║   報授藥等。與受用諸文。
X37n0661_p0243b09║   文例 然者。經中諸句皆以 三諦釋之 。若乘真諦乘也。
X37n0661_p0243b10║   非乘即人天俗 諦乘。
X37n0661_p0243b11║   薄今者。不薄今闍王也。
X37n0661_p0243b12║   經云 答言憍尸迦等者。佛具 從末而答之 。
X37n0661_p0243b13║   經云 因疑生者。以 憍尸迦本疑於命。
X37n0661_p0243b14║   故云 因疑生者。實如佛教。
X37n0661_p0243b15║   經云 大目楗連者。此舉資以 顯師。
X37n0661_p0243b16║   經云 大王畜生見佛者。此舉下類況於人類。
X37n0661_p0243b17║   經云 大王世 尊未得阿耨菩提者。此舉因行以 況果
X37n0661_p0243b18║   德其力 皆大。
X37n0661_p0243b19║   經云 大王有曠野鬼者。此顯佛慈普度。
X37n0661_p0243b20║   經云 如來弟子尚有如是等者。此舉資以 況於師。
X37n0661_p0243b21║   經云 願善思之 者。如上十三事 願王。善自思之 。必不
X37n0661_p0243b22║   虗妄。
X37n0661_p0243b23║   經云 判 合智者。女人者為極惡婬女說法。又判 者半
X37n0661_p0243b24║   也。得偶 而合。不以 體六 入 也。
X37n0661_p0243c01║   　　　梵行品五
X37n0661_p0243c02║   經云 我今當(至)住 世 者。一 通為一 切。未知常住 者住
X37n0661_p0243c03║   世 。二 正為王未知常住 。所以 住 世 。令滅惡生善。
X37n0661_p0243c04║   雙林之 眾者。五 十二 眾已聞常竟。滅知不滅。世 王永
X37n0661_p0243c05║   知。故須云 住 。
X37n0661_p0243c06║   如來密語者。一 為闍王造逆。二 為一 切造五 逆者。三
X37n0661_p0243c07║   為一 切有為眾生。四未見佛性者。五 為阿難迦葉所
X37n0661_p0243c08║   領之 眾。六 為由具 煩惱不見佛性者。七為王後宮之
X37n0661_p0243c09║   眾。悉為滅惡生其善根令見佛性。故唱住 世 唱滅亦
X37n0661_p0243c10║   爾。非迦葉等所知。故名密語。
X37n0661_p0243c11║   經亦不定者。今意須約圓人初 住 已上。方名無為眾
X37n0661_p0243c12║   生。又通約名字已上聞常住 教者。乃至等覺聞名無
X37n0661_p0243c13║   為眾生。前 二 教未稟圓常悉屬有為。別 人知中且同
X37n0661_p0243c14║   圓攝。若尅體簡地前 並 同有為。
X37n0661_p0243c15║   深淺遠近者。破前 諸師定約地位 判 無為義。毗婆為
X37n0661_p0243c16║   遠。
X37n0661_p0243c17║   現在發者為近。不可定作此成。
X37n0661_p0243c18║   經云 以 世 八 法者。謂八 風也。王未發心前 恒為八 法
X37n0661_p0243c19║   所汙。何 者煞父王當四違貪國位 及世 樂當四順。又
X37n0661_p0243c20║   順煩惱違佛性。又由為八 法所汙。罪不滅善不生。若
X37n0661_p0243c21║   能發心見佛性。罪則 滅善則 生。又八 耶為八 法。
X37n0661_p0243c22║   結歎者。覽前 六 重皆是密意語。所以 舉四重不思議
X37n0661_p0243c23║   歎之 。
X37n0661_p0243c24║   初 治身者。由身不安。則 心不安。欲安其心。故先治身。
X37n0661_p0244a01║   四番論光 者。明光 功 用。
X37n0661_p0244a02║   後一 番解月愛者。辨光 體也。又耆婆識佛所入 三昧。
X37n0661_p0244a03║   驗非聊爾人也。
X37n0661_p0244a04║   經云 為是誰光 者。王意云 。應是天上月等無情之 光
X37n0661_p0244a05║   應是人光 。所以 興問。
X37n0661_p0244a06║   經云 是光 無根者。根以 能生為義。中道法界無能生
X37n0661_p0244a07║   所。故云 根。
X37n0661_p0244a08║   經云 非熱非冷者。翻王身令得清涼。然經文明中道
X37n0661_p0244a09║   光 明。一 一 皆約雙非二 邊以 釋。非常謂有邊。非滅謂
X37n0661_p0244a10║   空邊。餘句例 然。
X37n0661_p0244a11║   經云 實不可說者。光 即法界無可說覩故也。
X37n0661_p0244a12║   經云 以 何 因緣(至)光 者。王問意放此光 明為滅。我罪
X37n0661_p0244a13║   為不滅耶。
X37n0661_p0244a14║   或進或退者。退謂六 道。進謂六 住 菩薩。
X37n0661_p0244a15║   七方便 者。兩教二 乘為二 。三菩薩及人天為七。
X37n0661_p0244a16║   七子之 中起逆者。今意於七方便 中。有圓機發者即
X37n0661_p0244a17║   便 應之 。令惡滅善生見於佛性。住 大涅槃。名於病子。
X37n0661_p0244a18║   心則 偏 重。不同古人所判 。
X37n0661_p0244a19║   真解六 地者。應是別 十住 中第六 住 似 。
X37n0661_p0244a20║   解六 心者。別 十信 中第六 心也。
X37n0661_p0244a21║   六 番如文者。初 開敷鮮明譬發心。次能令一 切路之
X37n0661_p0244a22║   人譬行。此即發心修 行為一 雙。次智斷一 雙。漸增譬
X37n0661_p0244a23║   智德。損減譬斷德。三滅惡生善為一 雙。除貪惱滅惡。
X37n0661_p0244a24║   甘露味生善。
X37n0661_p0244b01║   滅其心罪者。從此向下一 一 問答。皆顯如來冥 應益
X37n0661_p0244b02║   物之 相。又一 一 問答。皆將闡提以 並 闍王。令王節節
X37n0661_p0244b03║   勝於闡提。何 者由王具 五 德及能發心。
X37n0661_p0244b04║   耆婆意者。闡提三世 求其微善永不可得。佛尚怜愍
X37n0661_p0244b05║   不捨冥 應王今具 於五 德。如何 不速見佛治心病耶。
X37n0661_p0244b06║   闡提斷善者。斷過去善據現無善。未來亦無致成三
X37n0661_p0244b07║   世 之 善並 亡。
X37n0661_p0244b08║   根緣感佛者。寘為感佛之 緣。
X37n0661_p0244b09║   闡提有重惡者。於現惡上。更撥無因果。名為重惡。
X37n0661_p0244b10║   斷現未善盡者。未來之 善實不可斷。且據現無。名斷
X37n0661_p0244b11║   未來。
X37n0661_p0244b12║   過去少善者。由過去五 戒感今報身。故云 少善。
X37n0661_p0244b13║   捨一 取一 者。從心求理。背有向無。背無向兩。亦背兩
X37n0661_p0244b14║   亦向雙。非背單入 。具 背具 向。複背複入 。絕言名為捨
X37n0661_p0244b15║   一 取一 。又執有破無執無破有無等。
X37n0661_p0244b16║   高山譬失戒品者。山能生萬物如戒為眾善之 本。既
X37n0661_p0244b17║   失於戒。眾善並 亡。
X37n0661_p0244b18║   樹木譬失定品者。樹依於山如定。因戒而發。又禪名
X37n0661_p0244b19║   支林。以 樹為喻。
X37n0661_p0244b20║   四乘者。象譬圓乘。對前 三乘。而成於四。
X37n0661_p0244b21║   兩邊者。斷破常常破斷。名為兩邊。
X37n0661_p0244b22║   獨為信 首者。持於獨戒。戒是所歸憑處。如首枕。猶以
X37n0661_p0244b23║   求安。
X37n0661_p0244b24║   無生善處者。謂四儀 之 中求善皆無。
X37n0661_p0244c01║   樹葉為衣者。雖著此衣。不免裸露。故喻無慚。去坎就
X37n0661_p0244c02║   離明也。譬造惡分明也。
X37n0661_p0244c03║   根緣感佛者。冥 感法身。無緣慈力 。內薰成機。名為感
X37n0661_p0244c04║   譬之 。
X37n0661_p0244c05║   親屬者。只名此身。為善在耳。
X37n0661_p0244c06║   但 以 惡感者。今家意亦以 惡為機緣。以 惡極故。即能
X37n0661_p0244c07║   感佛。故云 請醫療病也。
X37n0661_p0244c08║   頭蒙塵土者。蒙覆也。五 住 如塵。更起闡提。撥無因果。
X37n0661_p0244c09║   如頭蒙塵土。此約輕重以 釋。
X37n0661_p0244c10║   倚望感應者。現雖未感當。當方遂。
X37n0661_p0244c11║   初 觀察等者。皆冥 觀冥 許。　亦十二 我見者。
X37n0661_p0244c12║   十四諦出華嚴經者。彼第三十六 云 。佛子此第五 地
X37n0661_p0244c13║   菩薩摩訶薩如實知。此是苦聖諦。此是苦集聖諦。此
X37n0661_p0244c14║   苦滅聖諦。此是苦道聖諦。善知俗 善知第一 義諦。善
X37n0661_p0244c15║   知相諦。善知差別 諦。善知成立諦。善知事 諦。善知生
X37n0661_p0244c16║   諦。善知盡無生諦。善知一 切菩薩地次第成就諦。乃
X37n0661_p0244c17║   至善知如來智成就諦。此菩薩隨眾生心樂令歡喜
X37n0661_p0244c18║   故知俗 諦。通達一 實相故知第一 義諦。覺法自相共
X37n0661_p0244c19║   相故知相諦。了 諸法分位 差別 故知差別 諦。善分別
X37n0661_p0244c20║   蘊界處故知成立諦。覺身心苦惱故知事 諦。覺諸趣
X37n0661_p0244c21║   生相續故知生諦。一 切熱惱畢竟滅故知盡無生智
X37n0661_p0244c22║   諦。出生無二 故知入 道智諦。正覺一 切行相故善知
X37n0661_p0244c23║   一 切菩薩地次第相續成就。乃至如來智成就諦。以
X37n0661_p0244c24║   信 解智力 知。非以 究竟智力 知。以 闡提人無信 解力
X37n0661_p0245a01║   撥無此善。名斷善根。
X37n0661_p0245a02║   經云 雖去何 益者。於路假使見吉。復有何 益。
X37n0661_p0245a03║   感應道交者。寘有道交之 義。
X37n0661_p0245a04║   二 小兒者。譬斷常相害。又斷常自高譬之 投頭。而復
X37n0661_p0245a05║   拔髮。譬共相害。瓦石刀 杖皆譬斷常。以 自相害。
X37n0661_p0245a06║   聖人所棄者。闡提拾他所棄之 物。
X37n0661_p0245a07║   沙門獨行者。表闡提無出世 善根。不成機感。佛常欲
X37n0661_p0245a08║   應生自無機。故以 無侶 而表之 。
X37n0661_p0245a09║   經云 往至病所者。闡提雖無三世 善根。以 無緣慈力
X37n0661_p0245a10║   而冥 應之 子細求其善根。故云 往至病所。
X37n0661_p0245a11║   後觀過去者。更觀無始已來復有善不。
X37n0661_p0245a12║   略無嗔者。聞他說出世 因果。則 便 生嗔。即三毒足。
X37n0661_p0245a13║   骨節是身根者。謂於身口鼻等求善皆無。
X37n0661_p0245a14║   便 利 不通者。身相殘害不當道理。名為不通。
X37n0661_p0245a15║   肥大譬我見者。遍二 十五 有皆計於我。故名肥大。
X37n0661_p0245a16║   經云 問瞻病人者。闡提以 惡為機。
X37n0661_p0245a17║   名瞻病者意志云 何 者。為有善根可發。為都無耶。
X37n0661_p0245a18║   根緣對者。謂根緣所對。皆無其善。
X37n0661_p0245a19║   剛 烈者。夫人及出世 勁 利 之 善。
X37n0661_p0245a20║   經云 覺身細軟等者。繒綿等譬身惡。或堅如石等。譬
X37n0661_p0245a21║   口意惡。故云 唯見三毒。
X37n0661_p0245a22║   經云 然不定言(至)死者。未來時冥 應有發義。故云 不定。
X37n0661_p0245a23║   非佛教所制 者。既機道未成未宜顯。應任起斷常等
X37n0661_p0245a24║   見。及三業不善。故云 勿 禁。
X37n0661_p0245b01║   經云 如是二 悟者。一 聞伽 離入 獄。二 聞剎多見佛罪
X37n0661_p0245b02║   除雖聞二 語。意獨未審。
X37n0661_p0245b03║   除其不定為定者。罪性若定。不能一 除之 。猶罪性不
X37n0661_p0245b04║   定。佛有能除之 智。定能除之 。故云 為定。
X37n0661_p0245b05║   經云 仰瞻如來三十二 相等者。只觀佛身。已滅無量
X37n0661_p0245b06║   重罪。何 況聞法耶。
X37n0661_p0245b07║   經云 出八 種聲。梵摩喻經云 。一 最好聲清雅。二 易了
X37n0661_p0245b08║   聲有所言說辨了 易解。三調和聲大小得中。四柔軟
X37n0661_p0245b09║   聲其聲柔軟令人喜聞。五 不誤聲言無錯謬。六 不女
X37n0661_p0245b10║   聲其聲雄朗。七尊慧聲言無懺怯。八 深遠聲猶如雷
X37n0661_p0245b11║   震。然今經雖不別 列 。與彼所出聲同。是故引之 。
X37n0661_p0245b12║   經云 當繫心等。此二 十事 為凡夫。託事 觀察折伏其
X37n0661_p0245b13║   心。達事 見理方成妙觀。又今文明正助 合行。善須修
X37n0661_p0245b14║   習。故云 也。
X37n0661_p0245b15║   經云 我此身者。身中未有無漏善根。
X37n0661_p0245b16║   經云 未得調順者。未有觀行折伏。
X37n0661_p0245b17║   經云 無處不畏者。三途是可畏處。
X37n0661_p0245b18║   無道前 智慧者。今即以 初 住 為道中也。
X37n0661_p0245b19║   經云 難得遠離者。得真諍近分離分段得中道。方能
X37n0661_p0245b20║   遠離八 難。
X37n0661_p0245b21║   經云 無有一 法能遮者。身中未有一 善法。能遮二 十
X37n0661_p0245b22║   五 有因果之 讐。
X37n0661_p0245b23║   經云 度五 逆律者。未有無生種智度五 逆險道。此文
X37n0661_p0245b24║   正歸王身。
X37n0661_p0245c01║   經云 生死無際者。無生觀成得入 初 住 。方乃一 分見
X37n0661_p0245c02║   生死終。等覺方乃窮其邊際。
X37n0661_p0245c03║   經云 不作諸業者。既不作善業。名為空無。
X37n0661_p0245c04║   經云 因久 明生等者。罪從心生。還從心滅。猶如一 手。
X37n0661_p0245c05║   覆之 與仰。俱 不離手。生死亦爾。因癡而滅。
X37n0661_p0245c06║   四倒是煩惱道者。此二 十事 不出三道。咸是所觀之
X37n0661_p0245c07║   境。
X37n0661_p0245c08║   經云 爾時次第觀心者。既滅三相。定慧進戒。次第增
X37n0661_p0245c09║   明度說者前 事 觀。文義並 略。故更廣說無生妙觀。以
X37n0661_p0245c10║   破執情。令悟佛性。
X37n0661_p0245c11║   妨於入 道者。雖修 無生。更執此四。却成生滅。何 得入
X37n0661_p0245c12║   於圓妙之 道。
X37n0661_p0245c13║   經云 若一 切法無定者領意者。若一 切法無定眾生。
X37n0661_p0245c14║   或時造惡。或時造善。諸佛菩薩。尚乃或時示入 生死。
X37n0661_p0245c15║   或時示入 真。故云 無定。
X37n0661_p0245c16║   昺然者。若不為修 。無生廣度一 切但 云 無父者。則 是
X37n0661_p0245c17║   大無慚人。
X37n0661_p0245c18║   四大攝十色者。四大是能成則 攝於根塵。根塵為能
X37n0661_p0245c19║   成。即攝於四大。
X37n0661_p0245c20║   經云 大王昔日口不教煞者。此且方便 寬縱。王心恐
X37n0661_p0245c21║   報心不破。所以 但 云 削 足等。
X37n0661_p0245c22║   混高下之 心者。諸佛為高。王口意二 業心為下。泯此
X37n0661_p0245c23║   二 心。求罪無相。如何 計云 。煞父定重。故云 諸佛世 尊
X37n0661_p0245c24║   無有罪者。汝獨云 何 而有罪耶。
X37n0661_p0246a01║   經云 亦得善果者。由昔煞仙 人。今曰被煞。由供 養死
X37n0661_p0246a02║   屍。今日得初 果。故云 現世 中亦得善果。
X37n0661_p0246a03║   縱橫非法者。謂縱恣造諸非法也。
X37n0661_p0246a04║   經云 我弟子(至)犯戒者。佛亦且寬其心。我弟子中有
X37n0661_p0246a05║   癡狂心亂 。痛惱所纏。犯皆無罪。猶無本心故爾。
X37n0661_p0246a06║   今不言故重於死者。意云 非謂保 重於死為重死也
X37n0661_p0246a07║   人犯重者。煞人犯重。煞畜但 犯輕輕垢及提罪。
X37n0661_p0246a08║   若就施食者。如云 此食色香味上供 十方佛等。此是
X37n0661_p0246a09║   傍引例 。以 釋於等。故云 別 論。
X37n0661_p0246a10║   破其滯邊失理者。失其中道之 理。
X37n0661_p0246a11║   經云 涅槃非有等者。涅槃之 體非有非無。而亦有大
X37n0661_p0246a12║   涅槃也。
X37n0661_p0246a13║   經云 雖非有等者。此結前 煞。
X37n0661_p0246a14║   雖非有非無慚愧者。煞則 得罪。正結歸王。
X37n0661_p0246a15║   經云 受果報下寄外斷常二 計。以 顯大王無此二 失。
X37n0661_p0246a16║   又此下諸文並 是示王偏 執二 邊不得中道之 人所
X37n0661_p0246a17║   以 前 舉涅槃中道之 有破其滯邊失理。
X37n0661_p0246a18║   言受果報者名之 為有者。彰其業體。體得果。故空見
X37n0661_p0246a19║   之 人斷見也。
X37n0661_p0246a20║   經云 有有見者。常作定執有見人也。　無有見者。謂
X37n0661_p0246a21║   是計斷之 人。撥無果報。
X37n0661_p0246a22║   經云 常見之 人(至)非有者。此但 橫計之 常非於佛作
X37n0661_p0246a23║   真常。故云 則 為非有無常見。然亦故下結云 雖非有
X37n0661_p0246a24║   非無而亦是有常。常見者。定作常見之 人也。
X37n0661_p0246b01║   勸 作無常等觀者。正勸 作無生等觀也。
X37n0661_p0246b02║   經云 我今始知乃至淺者。具 足應以 無常對常等為
X37n0661_p0246b03║   觀。文但 出一 邊。
X37n0661_p0246b04║   經云 知諸法(至)無我者。此亦但 出一 邊具 之 應以 常
X37n0661_p0246b05║   等。四相對為觀。
X37n0661_p0246b06║   王發心者。此是自行發心也。
X37n0661_p0246b07║   王重發心者。此是下化發心也。
X37n0661_p0246b08║   經云 即得微薄者。由未全 除但 是微薄。
X37n0661_p0246b09║   世 王經者。阿闍世 王經也。
X37n0661_p0246b10║   五 悔意者。自他具 足既聞法已皆須具 五 。方成行儀 。
X37n0661_p0246b11║   如寶積經中彌勒 云 。釋迦勤 行苦行。方始得方始得
X37n0661_p0246b12║   道。我今座修 樂行。晝夜六 時。但 勤 五 悔。而得成道。即
X37n0661_p0246b13║   是例 。
X37n0661_p0246b14║   經云 眾生四種魔者。不出耶常等四及無常等四。
X37n0661_p0246b15║   經云 莊嚴諸佛大眾者。若無菩提心嚴眾不端美。何
X37n0661_p0246b16║   以 故菩提之 心更相莊嚴。上求下化。因果滿足。方名
X37n0661_p0246b17║   佛眾。
X37n0661_p0246b18║   猶入 賓吒地獄者。業報須入 不入 。罪則 不滅。
X37n0661_p0246b19║   經云 如雜華者。澤州云 。依佛名經。雜華猶是華嚴經
X37n0661_p0246b20║   也。
X37n0661_p0246b21║   　　嬰兒行品
X37n0661_p0246b22║   大即如來行者。圓嬰兒也。
X37n0661_p0246b23║   大小兩化者。小聖三藏。大即衍門。澤州云 。不能起住
X37n0661_p0246b24║   明嬰兒心。不能去來明嬰兒身。不能語言明嬰兒口
X37n0661_p0246c01║   觀其釋文非無此意。然終不及今師所釋。則 順經文
X37n0661_p0246c02║   大旨。
X37n0661_p0246c03║   經云 語未了 者。諸佛如來示同未了 。亦是即說無說。
X37n0661_p0246c04║   名為未了 。
X37n0661_p0246c05║   經云 名物不一 等者。如世 嬰兒。或云 歌孃。歌孃皆重
X37n0661_p0246c06║   言之 。眾生亦爾。或宜說常。或宜說無常。或宜頓說。或
X37n0661_p0246c07║   宜漸說。如來善巧同其深淺。皆令入 極。故云 因淺而
X37n0661_p0246c08║   得解。
X37n0661_p0246c09║   欣厭嬰兒者。約開權釋。
X37n0661_p0246c10║   正取和字者。和淺婆深。何 者以 三藏菩薩三祇百劫
X37n0661_p0246c11║   伏惑修 行。名之 為大未得無漏。是故今文以 婆對衍。
X37n0661_p0246c12║   不作大逆等者。別 人修 行。期心極果。不住 二 邊之 逆。
X37n0661_p0246c13║   見道至為得者。謂證得也。
X37n0661_p0246c14║   九品增修 者。即前 別 教菩薩修 慈。從初 上親與下樂。
X37n0661_p0246c15║   乃至第九品。方名修 慈成就。
X37n0661_p0246c16║   今以 妄別 者。若非妄引。無由得出。以 行成故。
X37n0661_p0246c17║   止不啼哭者。至極果已萬行方止。自爾已前 皆名啼
X37n0661_p0246c18║   哭。遠到 涅槃。極果涅槃也。
X37n0661_p0246c19║   第三單結者。聖行初 雙標。次不次二 行。次雙釋。次不
X37n0661_p0246c20║   二 行。三單結五 行。
X37n0661_p0246c21║   　　　卷第九　德王品初
X37n0661_p0246c22║   釋疏為二 。一 先明行德同異。二 就文下解釋。初 又二 。
X37n0661_p0246c23║   初 述古。次今依下正釋。初 又二 。先述古。次今皆下略
X37n0661_p0246c24║   破。初 云 一 二 功 德廣聖行者。以 二 功 德對於一 行故。
X37n0661_p0247a01║   名為廣。以 顯修 成功 德之 相。是則 一 行。皆具 二 德。太
X37n0661_p0247a02║   昌大體亦同。但 後兩行主 對不便 耳。
X37n0661_p0247a03║   體一 義異者。體一 可爾。同是因善義則 不然。何 者為
X37n0661_p0247a04║   地前 因為地上因。為圓善。為偏 善耶。
X37n0661_p0247a05║   終於窮學者。他意云 等覺位 滿。名為窮學。今亦破之 。
X37n0661_p0247a06║   為是何 教窮學耶。
X37n0661_p0247a07║   感後習果者。此約別 教菩薩次第行學不會圓融。故
X37n0661_p0247a08║   須破之 。又習因習果之 言。多在權教。聖明報因報果。
X37n0661_p0247a09║   金心為體者。他見第六 功 德有入 金剛 三昧。即云 金
X37n0661_p0247a10║   心為體。破云 初 地即證。何 以 金心為體。餘德復有體
X37n0661_p0247a11║   不。
X37n0661_p0247a12║   莊嚴獎勸 者。十德莊嚴五 行獎勸 行人令修 學耳。
X37n0661_p0247a13║   次破中云 菩薩之 位 者。但 成別 菩薩位 。
X37n0661_p0247a14║   何 處不勸 者。行行文後皆有勸 修 。何 獨十德。
X37n0661_p0247a15║   二 正釋中云 前 三聖行者。聖行梵行嬰兒行也。
X37n0661_p0247a16║   亦是於證者。每一 行後證果之 文。或一 二 三五 紙。天
X37n0661_p0247a17║   行是所證。現文但 有三行。故云 其文則 少。
X37n0661_p0247a18║   十功 德非不明修 者。此即真修 是天行也。
X37n0661_p0247a19║   初 對告者。其是對揚發起教主 。故先告之 。
X37n0661_p0247a20║   高貴是法身者。高之 極也。貴之 遍也。法身遍一 切處。
X37n0661_p0247a21║   三身中尊高貴。豈過於此。
X37n0661_p0247a22║   德王是解脫者。分身散影。處處調伏。遍脫眾機。故如
X37n0661_p0247a23║   王也。又若當法體應名十功 德品。今從所告人。以 題
X37n0661_p0247a24║   品目。故云 從人題品。
X37n0661_p0247b01║   不別 列 名者。經中但 有十德次第。而無功 德名字。
X37n0661_p0247b02║   經云 修 行如是大涅槃者。涅槃是所證果。經是教法。
X37n0661_p0247b03║   依教修 五 行得涅槃果。故云 得十事 功 德。
X37n0661_p0247b04║   但 存九句者。若并希有等八 字成十句。亦得分別 智
X37n0661_p0247b05║   至。
X37n0661_p0247b06║   非難者。謂分別 智難生。泥洹智易得中道佛性。非此
X37n0661_p0247b07║   二 邊智能知。故云 非難等。
X37n0661_p0247b08║   無色故非相等者。色心麤淺。故須非之 。
X37n0661_p0247b09║   無邊無中者。今是即邊而中。所以 非於邊外之 中也。
X37n0661_p0247b10║   絕四等者四句百非之 法。皆世 間所攝。故須非之 。
X37n0661_p0247b11║   皆重說者。夫言周者重說前 事 一 遍二 遍。名之 為周。
X37n0661_p0247b12║   今十德各別 周義不成。故今不用。
X37n0661_p0247b13║   初 一 聞慧等。今依經破之 。他見有所不聞。即對聞慧。
X37n0661_p0247b14║   能為利 益。如何 對思慧耶。後三對修 文相。最為不便
X37n0661_p0247b15║   三慧伏惑。何 能斷疑等。
X37n0661_p0247b16║   初 一 是本者。謂一 切法皆以 聞教為本也。
X37n0661_p0247b17║   尚不得等者。破意云 。別 教修 行入 地真證。即與圓同。
X37n0661_p0247b18║   今尚不用。恐監教道。何 得用藏小通共三慧以 釋。故
X37n0661_p0247b19║   今不用。
X37n0661_p0247b20║   文明不共下。第三失。如何 作藏通等釋。
X37n0661_p0247b21║   文明不聞下。第四由從他聞方生三慧。故不可也。
X37n0661_p0247b22║   文明不思議下。第五 前 三教三慧。皆是思議之 法。
X37n0661_p0247b23║   文明秘密下。第六 今十德是所證三德。真伊 秘法況
X37n0661_p0247b24║   經。自云 如來密藏如何 作三慧顯露釋之 。
X37n0661_p0247c01║   文明圓備 等下。第七前 三教聞思修 。是二 邊偏 缺不
X37n0661_p0247c02║   圓之 法。
X37n0661_p0247c03║   文明驚下。第八 二 乘三慧是尋常法。昔日已得。如何
X37n0661_p0247c04║   今聞更驚恠耶。
X37n0661_p0247c05║   文明無差下。第九三慧是差別 法。
X37n0661_p0247c06║   文明中道下。第十二 乘菩薩三慧是二 邊有窮之 法。
X37n0661_p0247c07║   不聞至因相者。將十德望前 五 行。名為果證。望後未
X37n0661_p0247c08║   極猶是涅槃因。天行不聞。證理而聞。即涅槃因行。古
X37n0661_p0247c09║   人如何 一 向作極果釋之 。
X37n0661_p0247c10║   若修 證者。依真修 天行。地地證真理。妙悟不聞也。發
X37n0661_p0247c11║   解聞也。入 初 住 時真證開發。遍見諸佛。彼彼身土互
X37n0661_p0247c12║   相融入 。剎說塵說無有窮盡。菩薩一 念悉能了 知。即
X37n0661_p0247c13║   其相也。
X37n0661_p0247c14║   非他邊領者。便 破前 三慧文。
X37n0661_p0247c15║   略舉三種者。大涅槃體是不聞。三諦是所證即是聞。
X37n0661_p0247c16║   故約三諦以 釋。故云 不聞聞。此是證道一 心三諦。所
X37n0661_p0247c17║   以 皆言不與二 乘共。
X37n0661_p0247c18║   亦不證俗 者。二 乘破六 界緣生之 俗 。不能從空出假
X37n0661_p0247c19║   具 恒沙佛法。
X37n0661_p0247c20║   其雖證真者。不能於真。即具 中假上所至。
X37n0661_p0247c21║   正歎者。正歎一 心三諦也。
X37n0661_p0247c22║   經云 三寶性相者。謂一 體三寶具 於四德。又性即一
X37n0661_p0247c23║   體三寶相。即相三寶。
X37n0661_p0247c24║   經云 一 切諸佛(至)常住 者。舉深況淺。良由菩薩同諸
X37n0661_p0248a01║   佛證秘藏。故舉諸佛顯於菩薩。
X37n0661_p0248a02║   如來涅槃者。乘如實道來成正覺。即是不來而來。義
X37n0661_p0248a03║   當於始涅槃。謂所證所入 。即是不終而終。不去義當
X37n0661_p0248a04║   於終。始終為一 雙也。
X37n0661_p0248a05║   一 一 事 中無非中道者。二 十句皆是二 邊所非之 法。
X37n0661_p0248a06║   何 者初 非有非無者。非於二 諦。　非有為非無為者。
X37n0661_p0248a07║   非於四諦。有為苦集也。無為道滅也。
X37n0661_p0248a08║   有漏無漏者。非於證真不證真。
X37n0661_p0248a09║   非色非不色者。非於色心也。
X37n0661_p0248a10║   非名者。非四陰名也。　非不名者。非色陰也。
X37n0661_p0248a11║   非相者。非於生住 異滅四相也。　非不相者。非真也。
X37n0661_p0248a12║   非有非不有者。非二 十五 有之 有。非二 十五 有之 空
X37n0661_p0248a13║   也。
X37n0661_p0248a14║   非物者。非六 根所覩隱顯情塵。　非不物者。非真諦
X37n0661_p0248a15║   也。
X37n0661_p0248a16║   非因非果者。非分段變易二 處因果。
X37n0661_p0248a17║   非待者。謂待對真俗 。名之 為待。
X37n0661_p0248a18║   非不待者。謂邊外之 中今達即中。方名絕待。
X37n0661_p0248a19║   非明非闇者。非於觀智明及三障闇惑也。
X37n0661_p0248a20║   非出者。非於二 乘等。但 運出三界也。
X37n0661_p0248a21║   非不出者。非於人天乘不動 不出也。
X37n0661_p0248a22║   非常者。非於出假菩薩外計耶常也。
X37n0661_p0248a23║   非不常者。非於二 乘滯空之 不常也。
X37n0661_p0248a24║   非斷者。於斷惑位 也。　非不斷者。非於不斷惑位 也。
X37n0661_p0248b01║   非始非終者。非於外計冥 初 之 始。八 萬劫 已滅沒之
X37n0661_p0248b02║   終。此即非斷常二 計也。
X37n0661_p0248b03║   非過去等可解餘亦如是者。下九功 德亦爾。
X37n0661_p0248b04║   不聞聞一 切外通經者。昔外人自謂究竟二 乘不知
X37n0661_p0248b05║   今方得知無。是涅槃中不思議俗 諦之 法。
X37n0661_p0248b06║   經云 四毗陀論。澤州疏云 。外國有四大論師。一 婆耶
X37n0661_p0248b07║   娑造。四毗陀論亦名違陀。此云 智論。一 億 力 毗陀明
X37n0661_p0248b08║   事 火懺悔法。二 耶受毗陀明布施祠祀法。三阿他毗
X37n0661_p0248b09║   陀明一 切鬪戰法。四三摩毗陀明和異國鬪諍法。知
X37n0661_p0248b10║   此生智。故名智論。第二 論師名婆尼尼造毗伽 羅論。
X37n0661_p0248b11║   此名記論明。一 切音聲名字音句等法。第三論師名
X37n0661_p0248b12║   伽 毗羅。是黃頭仙 造僧 佉。此云 數。是所造論名。論中
X37n0661_p0248b13║   辨二 十五 法用通大地中慧數為體。二 十五 諦如下
X37n0661_p0248b14║   引。第四論師名優 樓佉。是青目仙 彼造衛世 師經。此
X37n0661_p0248b15║   名最勝明。六 諦義。如前 釋。
X37n0661_p0248b16║   根本有三外道者。然一 切外人所計不過二 天三仙 。
X37n0661_p0248b17║   二 天者。謂摩醘首羅天。毗紉天。亦云 韋紉天。亦韋糅
X37n0661_p0248b18║   天。此翻遍勝。亦遍悶。亦遍淨。阿含云 。是色天。俱 舍云
X37n0661_p0248b19║   是第三禪頂天。
X37n0661_p0248b20║   大論云 遍淨天者。四辟捉貝持輪。騎金翅鳥。有大神
X37n0661_p0248b21║   力 。而多悉害。時人畏威遂加 尊事 (云 云 )。
X37n0661_p0248b22║   摩醯首羅天者。此云 大自在。色界頂天。三目八 臂騎
X37n0661_p0248b23║   白牛執白拂有大威力 。能傾 覆世 界。舉世 尊之 以 為
X37n0661_p0248b24║   化本。廣如止觀第十記引。
X37n0661_p0248c01║   三仙 者。一 迦毗羅。此翻黃頭。頭如金色。說經有十萬
X37n0661_p0248c02║   偈。亦僧 佉論。此云 數。術用二 十五 諦明因中有果。計
X37n0661_p0248c03║   一 為宗。二 優 樓僧 佉。此云 休留仙 。其人晝藏山谷以
X37n0661_p0248c04║   造經書。夜則 遊行說法教化。猶如彼鳥。故得此名。說
X37n0661_p0248c05║   亦有十萬偈。亦衛世 師。此云 無勝。計因中無果。以 六
X37n0661_p0248c06║   諦為宗。三勒 沙婆。此云 苦行。以 算數為聖法造經。亦
X37n0661_p0248c07║   有十萬偈。若尼乾子。此人斷結用六 障四濁為法計。
X37n0661_p0248c08║   因中亦有果。亦無果。亦一 亦異為異。
X37n0661_p0248c09║   六 障者。如方便 心論云 。一 不見障愚。二 癡障。三受苦
X37n0661_p0248c10║   障。四命盡障。五 性障。六 名言障。
X37n0661_p0248c11║   四濁者。謂嗔慢貪諂(云 云 )。然經中具 列 四大論師。疏
X37n0661_p0248c12║   中但 述其二 。正消經文而云 。勒 沙經中略同不說。是
X37n0661_p0248c13║   故具 引三。四論師以 消經文及疏。
X37n0661_p0248c14║   計亦一 亦二 者。雙計前 二 。故云 與二 人略同。
X37n0661_p0248c15║   經云 初 未曾聞者。即不聞。今於此經而得知之 。即聞
X37n0661_p0248c16║   故云 不聞。
X37n0661_p0248c17║   經云 深密之 義不聞也。今因聞也。
X37n0661_p0248c18║   提緣由者。聽受是證果之 緣。大涅槃經是證果之 由。
X37n0661_p0248c19║   三番說者。如大論云 。三智實在一 心中。
X37n0661_p0248c20║   分屬三人者。定易解耳。作此融者。只緣寄於三譬。鏡
X37n0661_p0248c21║   不及炬。不及日。似 如次第故須融通。
X37n0661_p0248c22║   經云 令二 乘(至)佛道者。昔來未見。今方得見。名之 為
X37n0661_p0248c23║   遠。
X37n0661_p0248c24║   歷四法者。初 重在經可見。從善男子其聽下第二 重
X37n0661_p0249a01║   四法。謂名義為一 雙。從復次善男子下第三重行解。
X37n0661_p0249a02║   為一 雙。從善男子菩薩下第四法義為一 雙。
X37n0661_p0249a03║   斷疑是外論者。斷他外疑論也。　亦名離者。令自他
X37n0661_p0249a04║   離疑網心也。
X37n0661_p0249a05║   前 後互 明者。內證故斷疑。斷疑故內證。復有何 前 後。
X37n0661_p0249a06║   疑佛涅槃是無常倒者。是經中初 疑佛涅槃句也。
X37n0661_p0249a07║   次明常倒者。經中疑佛是常句。此二 為一 雙。并第三
X37n0661_p0249a08║   第四第五 為三單句。合為五 句。如此對者。亦未全 穩。
X37n0661_p0249a09║   但 依私對。消文則 便 。
X37n0661_p0249a10║   理須具 列 佛性者。前 疑名義及疑八 倒文。後應云 。斷
X37n0661_p0249a11║   疑心亡則 能了 知一 切眾生悉有佛性。將此文例 前 。
X37n0661_p0249a12║   故云 互 明也。
X37n0661_p0249a13║   經云 所謂若常等四者。除生死涅槃之 疑。
X37n0661_p0249a14║   若命非命者。除十六 知見疑。
X37n0661_p0249a15║   若眾生非眾生者。見佛性者名非眾生。是除假名上
X37n0661_p0249a16║   疑。
X37n0661_p0249a17║   若畢竟不畢竟者。除開權未開摧疑。故上文云 。云 何
X37n0661_p0249a18║   名畢竟及與不畢竟。謂有餘無餘義。若他世 等除過
X37n0661_p0249a19║   未疑。謂於未來有報。無報疑於過去有因無因。
X37n0661_p0249a20║   若有若無者。二 諦疑。　若法非法者。除執教法疑。
X37n0661_p0249a21║   若善若非善者。除人天三途疑。
X37n0661_p0249a22║   次假名中者。然經中有五 計不同。一 於五 陰疑惑不
X37n0661_p0249a23║   知何 者是我。二 眼能見下六 根對我疑。不知阿誰能
X37n0661_p0249a24║   見乃至能知。三色受法有五 陰對我疑惑。不知阿誰
X37n0661_p0249b01║   受報。四色至他世 下陰對我疑惑。不知誰至後世 。五
X37n0661_p0249b02║   生無之 法下於生死疑。不知為有始終為無始終。
X37n0661_p0249b03║   有始有終是耶外者。計八 萬劫 初 為始。計過八 萬劫
X37n0661_p0249b04║   已為終。
X37n0661_p0249b05║   正直耶曲兩章互 者。曲中又二 。一 凡夫耶曲。二 二 乘
X37n0661_p0249b06║   耶曲。
X37n0661_p0249b07║   經云 見老人等者。瑞應經上卷云 。太子至年十四啟
X37n0661_p0249b08║   王出遊欲觀施為。王令左右百官導從始出東城門。
X37n0661_p0249b09║   天帝化作病人身瘦壁大倚門壁而喘息。太子問曰。
X37n0661_p0249b10║   此為何 人。其僕 曰病人也。何 謂為病。對曰凡病者。皆
X37n0661_p0249b11║   由風寒或熱或冷。故得此病。太子曰。一 何 苦哉吾處
X37n0661_p0249b12║   富貴飲食快口亦有不節。當復有病與此何 異。次駕
X37n0661_p0249b13║   乘出南城門。天帝復化作老人。太子問曰。此為何 人。
X37n0661_p0249b14║   其僕 曰老人。何 謂為老。曰年耆根熟形變色衰餘命
X37n0661_p0249b15║   無幾。故謂之 老。次駕乘出西城門。天帝復化作死人
X37n0661_p0249b16║   太子又問。此為何 人。其僕 曰死人也。何 謂為死。曰死
X37n0661_p0249b17║   者盡也。壽有長短福盡命終氣絕神遊。謂之 死人。次
X37n0661_p0249b18║   復遊觀出北城門。天帝復化作沙門。法服持鉢視地
X37n0661_p0249b19║   而行。太子問曰。此為何 人。其僕 曰沙門。何 謂沙門。對
X37n0661_p0249b20║   曰蓋聞沙門之 為道也。太子曰善哉唯是為快。廣如
X37n0661_p0249b21║   經說。
X37n0661_p0249b22║   寄有無者。只是寄有無上而論雙非雙照。以 明不思
X37n0661_p0249b23║   議三諦也。
X37n0661_p0249b24║   玄而復玄者。前 因果二 釋俱 不思議。故云 玄而復玄。
X37n0661_p0249c01║   經云 聞不聞義者。只是不聞聞。此是德王謬領之 。
X37n0661_p0249c02║   非何 者。意謂若不聞不應言聞。若云 聞不應言不聞。
X37n0661_p0249c03║   故成錯領。
X37n0661_p0249c04║   初 奪成兩者。法若定有奪聞成生。法若定無奪不聞
X37n0661_p0249c05║   成滅。法若有聞則 無不聞。若有不聞則 無於聞。云 何
X37n0661_p0249c06║   而言不聞而聞。故云 不聞。
X37n0661_p0249c07║   得是一 不得非一 者。生滅既異。不得作聞不聞一 義。
X37n0661_p0249c08║   經聞所不聞者。奪意者。現見不聞聞異。如何 世 尊云
X37n0661_p0249c09║   聞所不聞是是一 義耶。
X37n0661_p0249c10║   先結定成兩者。不聞與聞異。故知定兩。
X37n0661_p0249c11║   結定不應一 者。現見一 聞與聞異如何 。而言不聞而
X37n0661_p0249c12║   聞是一 義耶。
X37n0661_p0249c13║   凡累三譬者。此猶約法為譬也。至則 不去顯上不聞
X37n0661_p0249c14║   定是不聞。至則 不至顯上聞定是聞。亦如生已下反
X37n0661_p0249c15║   顯義生已定生不得。更不生顯上聞定是聞。若言不
X37n0661_p0249c16║   生即是不生不生顯上不聞定是不聞不得。更云
X37n0661_p0249c17║   不聞聞得已不得同上生已不生句不得不得。同上
X37n0661_p0249c18║   不生不生句。當知不聞聞有其二 義。如何 世 尊云 聞
X37n0661_p0249c19║   所不聞是一 義耶。
X37n0661_p0249c20║   譬中無不一 譬者。謂譬中少於亦復如是之 言。即是
X37n0661_p0249c21║   結難不得為一 也。
X37n0661_p0249c22║   縱難者。所言縱者許其不聞聞是一 也。
X37n0661_p0249c23║   經云 十住 菩薩者。反徵也。若言凡夫未得菩薩未得
X37n0661_p0249c24║   涅槃未見佛性。
X37n0661_p0250a01║   是其得者。菩薩已得猶名不得。既有凡聖之 殊。驗知
X37n0661_p0250a02║   不聞聞云 言一 。
X37n0661_p0250a03║   經云 如來往昔等者。若從他聞即是於聞。云 何 言不
X37n0661_p0250a04║   聞。
X37n0661_p0250a05║   復言無師者。無師即是不聞。如何 復云 聞耶。是則 不
X37n0661_p0250a06║   聞與聞本成是二 。何 故說言不聞聞是一 義耶。
X37n0661_p0250a07║   結兩縱者。既凡座不同故知是成兩法。法此則 先結
X37n0661_p0250a08║   佛果縱。次結眾生縱也。
X37n0661_p0250a09║   次難者況意者。色尚有不可見。何 況涅槃有於聞所
X37n0661_p0250a10║   不聞耶。
X37n0661_p0250a11║   障內色者。凡是色法有其三種。一 可見對。謂眼所見
X37n0661_p0250a12║   色。二 不可見有對。謂耳鼻舌身所對之 色。三不可見
X37n0661_p0250a13║   無對。謂法塵中無作之 色。初 一 可見。餘不可見。是以
X37n0661_p0250a14║   言惑。
X37n0661_p0250a15║   佛明幻等者。佛以 幻空幻假幻中答之 。故云 汝今善
X37n0661_p0250a16║   知一 切諸法如幻等。文中三諦義足佛意正言。一 切
X37n0661_p0250a17║   諸法皆如幻化。汝何 執定相難耶。
X37n0661_p0250a18║   是為歎答者。為機興問。眾疑既息。施佛先歎。
X37n0661_p0250a19║   從善子汝今下是答也。非青等不聞也。見青等聞也。
X37n0661_p0250a20║   即兼 答者。兼 不聞聞聞聞也。
X37n0661_p0250a21║   凡此三答者。幻等又不聞聞等四句並 為上根是一
X37n0661_p0250a22║   答。答生生四句為中根是一 答。第三請答德王之 問
X37n0661_p0250a23║   是一 答。
X37n0661_p0250a24║   為下根來相(云 云 )者。不來而來不放而放等。故經(云
X37n0661_p0250b01║   云 )。
X37n0661_p0250b02║   經云 非青見青非青釋不聞見青釋聞。所以 名為瑞
X37n0661_p0250b03║   答。
X37n0661_p0250b04║   是光 體等者。作青等是光 體。見青黃等是光 用。從真
X37n0661_p0250b05║   起應亦爾。
X37n0661_p0250b06║   皆破定相者。傍破德王定執之 疑。此光 不屬因緣。故
X37n0661_p0250b07║   無定相。
X37n0661_p0250b08║   經云 念佛者。念法佛也。此一 段文皆說光 體。所以 一
X37n0661_p0250b09║   一 悉云 常住 。
X37n0661_p0250b10║   自行破立者。四菩薩自破無明。立自菩薩燈也。
X37n0661_p0250b11║   應以 世 諦者。甚深是嘿即不聞。世 諦是說即聞。應從
X37n0661_p0250b12║   於說。逗物所宜。
X37n0661_p0250b13║   如何 專嘿不能答下。具 四悉意。示佛道同世 界意。生
X37n0661_p0250b14║   此土善為人意。滅此土惡對治意。令見性得道第一
X37n0661_p0250b15║   義意。
X37n0661_p0250b16║   此佛舉彼菩薩者。舉謂舉覺亦覺發也。如經爾時世
X37n0661_p0250b17║   尊問文殊師。何 因緣故有此光 明。文殊即說光 明名
X37n0661_p0250b18║   為智慧等。因此問答。彼菩薩來。即是佛所舉之 相。
X37n0661_p0250b19║   亦三悉說者。於圓常有三悉之 益。但 不說戒律對治。
X37n0661_p0250b20║   以 扶常耳。
X37n0661_p0250b21║   然問答(至)不定者。夫問答之 法皆是。已下而問於上。
X37n0661_p0250b22║   今文佛問菩薩答者只。是順物所宜。故云 不定。
X37n0661_p0250b23║   即是人傍者。上純陀與文殊對佛論於有為無為。即
X37n0661_p0250b24║   是人傍。有為無為且共置之 。即顯非常非無常。正法
X37n0661_p0250c01║   則 是法不傍也。
X37n0661_p0250c02║   是法傍者。正論不聞聞法。而且問於去來之 法。所以
X37n0661_p0250c03║   成傍。然問雖傍流。光 答已傍。
X37n0661_p0250c04║   即是正何 者。去來之 法。即不聞聞。
X37n0661_p0250c05║   而人不傍者。佛問菩薩答。菩薩問佛答也。
X37n0661_p0250c06║   經云 為至來等者。為依俗 諦故來。
X37n0661_p0250c07║   為不至來者。為依真諦故來。又是無來故云 來。為有
X37n0661_p0250c08║   來去故來。
X37n0661_p0250c09║   經云 至亦不來者。此明來即不來。　不至亦不來至
X37n0661_p0250c10║   此明不來亦不可得。
X37n0661_p0250c11║   經云 諸行若常亦復不來者。常即非常。非無常若是
X37n0661_p0250c12║   無常。
X37n0661_p0250c13║   亦無有來者。無常即常即非常非無常。所以 皆云 不
X37n0661_p0250c14║   來。故云 就前 境明無來。又從彼來此。此眾是境。為此
X37n0661_p0250c15║   境故來。
X37n0661_p0250c16║   後八 番者。初 有眾生。是約果報。次憍慢下。約因此即
X37n0661_p0250c17║   因果為一 雙。明來不來。三有取行下約有取著無取
X37n0661_p0250c18║   著未見大真理皆名取行。四若見如來下約二 乘見
X37n0661_p0250c19║   去來。五 不聞佛性下約能破明去來。六 若見聲聞下
X37n0661_p0250c20║   重約二 乘明去來。七若見聲聞支佛下約名明去來。
X37n0661_p0250c21║   以 二 乘真諦亦有四德之 名。而體不同。故須簡遣。八
X37n0661_p0250c22║   若見如來下約雙非明去來。
X37n0661_p0250c23║   兼 答高貴(至)而聞者。悟故不聞。迷故有聞。本迹亦爾
X37n0661_p0250c24║   就理體為不聞。分明證見為聞。
X37n0661_p0251a01║   經云 且置斯事 者。且置去來之 事 也。
X37n0661_p0251a02║   流光 在本者。在彼滿月光 明佛所。亦作三雙之 問。如
X37n0661_p0251a03║   今德王。
X37n0661_p0251a04║   眾已聞廣者。彼眾已廣聞竟。
X37n0661_p0251a05║   證是內悟者。證理名不聞。分明見名聞。
X37n0661_p0251a06║   念念增明者。念念增明名聞。常契性理名所不聞。
X37n0661_p0251a07║   經云 汝今欲盡等者。我久 已證。
X37n0661_p0251a08║   汝欲盡者。我能善說非。謂昔不能說。由機未會。今機
X37n0661_p0251a09║   始遂。故致值我。我言所有疑內者。若權實本迹大疑
X37n0661_p0251a10║   法華。
X37n0661_p0251a11║   已破為未除者。今方拔出令見佛性。又為末代 帶實
X37n0661_p0251a12║   說權。以 顯於實。除權實上疑。故云 能善拔出。
X37n0661_p0251a13║   欲度生死大河者。我能為汝作種智船師。
X37n0661_p0251a14║   生父母想者。一 天性相關。二 本曾結大。退大已後流
X37n0661_p0251a15║   轉五 道。今開權顯實。方知天性理同。故法華云 。此實
X37n0661_p0251a16║   我子我實汝父。故云 生赤子心。
X37n0661_p0251a17║   能想慧施者。如法華云 。七寶大車其數無量等賜諸
X37n0661_p0251a18║   子。今亦如是。正法佛性普示無偏 。
X37n0661_p0251a19║   若生起此文者。由能盡海故無疑。由無疑故見性。由
X37n0661_p0251a20║   見性故度二 死河。由度河故會性。由會性故得大車
X37n0661_p0251a21║   遊於四方。直至道場。
X37n0661_p0251a22║   似 如六 度者。諸佛如來不空說法。皆附法門。佛意難
X37n0661_p0251a23║   知。且約六 度解釋。故似 也。
X37n0661_p0251a24║   約精進許者。若無精進。焉能竭無明海。
X37n0661_p0251b01║   約度戒許者。若無畢竟戒。安能拔除破戒毒箭。
X37n0661_p0251b02║   高貴亦然者。般若圓照法界。故以 高貴表之 。
X37n0661_p0251b03║   一 句半句者。了 因為佛性涅槃親因。故云 也。
X37n0661_p0251b04║   聞不聞是緣因者。聞即修 也。入 初 住 時一 分契理。名
X37n0661_p0251b05║   為不聞。故云 聞不聞。
X37n0661_p0251b06║   不聞不聞是正因者。理性正因本是不聞。修 得性顯
X37n0661_p0251b07║   復不當聞。是故正因屬不聞聞。
X37n0661_p0251b08║   不聞聞是境界者。上正因通善惡境界。唯在惡謂流
X37n0661_p0251b09║   轉三有之 惡。雖復極惡堪為不思議境。名境界性。
X37n0661_p0251b10║   又是因性者。為成來五 因性。故更重釋。又因性即正
X37n0661_p0251b11║   因性也。
X37n0661_p0251b12║   因因性者。聞不聞即是重因也。
X37n0661_p0251b13║   例 來不來者。例 於不聞等為三因五 因之 相。
X37n0661_p0251b14║   約忍度許者。若不安忍二 邊違順。焉能為他種智船
X37n0661_p0251b15║   師。
X37n0661_p0251b16║   約禪度許者。若非住 首楞嚴三昧。何 能觀一 切眾生
X37n0661_p0251b17║   同於子想。
X37n0661_p0251b18║   令不覆器者。令專注仰上。如以 一 瓶瀉之 一 瓶器。
X37n0661_p0251b19║   若覆者。法水不入 。　善思者。聞已不思其法。
X37n0661_p0251b20║   則 失念之 者。若無念持則 不專一 。
X37n0661_p0251b21║   莫求其過者。令了 佛性涅槃莫作偏 小之 解。
X37n0661_p0251b22║   是誠勿 漏者。經中具 四弘自聞法已。若無弘願與小
X37n0661_p0251b23║   不殊。
X37n0661_p0251b24║   若作別 體等者。若作別 體解者則 見佛法僧 。無常即
X37n0661_p0251c01║   汙一 體。
X37n0661_p0251c02║   若起小乘等者。餘三汙為自也。
X37n0661_p0251c03║   凡行十法者。初 誡覆有三。次誡漏有二 。闕敬師一 事
X37n0661_p0251c04║   義開應三。三誡汙中有五 。故為十也。又一 一 法皆先
X37n0661_p0251c05║   遮次行專取行為十法也。
X37n0661_p0251c06║   後兩四句是譬說者。古人見有如字。即名為譬說。今
X37n0661_p0251c07║   則 不爾。如只是同以 不生生等。同於不生聞等。
X37n0661_p0251c08║   地論人者。見有不聞聞等。即名為教。見有不生生等。
X37n0661_p0251c09║   即云 屬行。見有不至等。即名為理。
X37n0661_p0251c10║   逗三根者。有三種人宜三種說。亦非上中下根。破云
X37n0661_p0251c11║   今明證法為被。何 位 三根人耶。
X37n0661_p0251c12║   故真得有聞者。由證於真有能聞之 俗 。
X37n0661_p0251c13║   嶷然者。凝然不動 也。
X37n0661_p0251c14║   應迹聞見者。應現不斷。故云 聞聞。
X37n0661_p0251c15║   則 聞不聞者。若能修 道名之 為聞。證入 真理。名為不
X37n0661_p0251c16║   聞。
X37n0661_p0251c17║   聞聞四句非是正意者。聞聞等但 是教門方便 為吁
X37n0661_p0251c18║   引耳。
X37n0661_p0251c19║   涅槃無始無終者。涅槃理體不當始終。是則 一 不聞
X37n0661_p0251c20║   為無始。一 不聞為。
X37n0661_p0251c21║   無終不生生者。不生是無始。生是而終。
X37n0661_p0251c22║   生生者。輪迴無際故無始終。
X37n0661_p0251c23║   不生生者。迷真起妄。故云 而始。
X37n0661_p0251c24║   非但 方不會圓者。作教行等定執名生不稱。無生圓
X37n0661_p0252a01║   門名不會圓。
X37n0661_p0252a02║   屠割 傷 體者。專破第四師涅槃與生死離釋即是屠
X37n0661_p0252a03║   割 之 相句。既屠割 無生。圓理任運分張。故云 傷 體。
X37n0661_p0252a04║   又一 師依於一 諦者。不聞聞等四皆由證一 實諦。而
X37n0661_p0252a05║   能不聞而聞乃至聞聞。
X37n0661_p0252a06║   況作互 無者。破第四師解。彼釋不生。不生等為涅槃。
X37n0661_p0252a07║   則 棄生生一 句。釋生生等三句。則 棄不生。不生一 句
X37n0661_p0252a08║   是則 涅槃。中棄生死。中棄涅槃。
X37n0661_p0252a09║   小乘小分者。生死外有涅槃。但 成三藏涅槃。而闕衍
X37n0661_p0252a10║   門。即色是空。真諦等又有近代 。澤州云 。先正釋聞不
X37n0661_p0252a11║   聞義。後以 生至類以 顯之 。釋前 四句有二 。一 是生死
X37n0661_p0252a12║   可聞之 法。二 是真離聞之 法。人亦有二 。一 凡。二 聖。將
X37n0661_p0252a13║   聖對彼真為前 為兩句。聖於真不聞之 法堪能聽受。
X37n0661_p0252a14║   名不聞聞。凡於真不聞之 法不能聽受。名不聞不聞
X37n0661_p0252a15║   將凡將聖對彼生死為後兩句。聖於生死可聞之 法
X37n0661_p0252a16║   不復食受。名聞不聞。凡於生死可聞之 法。喰受不息。
X37n0661_p0252a17║   故曰聞聞。四中初 句正答前 問。舉凡顯聖故有第二 。
X37n0661_p0252a18║   舉染顯淨故有第三及與第四。就後類中先生後至。
X37n0661_p0252a19║   各有四句。下文自釋仰觀斯解去。古諸師猶尚天隔
X37n0661_p0252a20║   焉能契經圓旨。此亦不俟 破之 。
X37n0661_p0252a21║   但 示學者。令知彼釋耳。　又此十事 者。十功 德也。
X37n0661_p0252a22║   蓬飛野外者。明諸師釋。遊[風*鳥]無依。不會圓經。違於佛
X37n0661_p0252a23║   旨譬。若蓬飛遂風飛於野外。復以 萍隨洪流於海表
X37n0661_p0252a24║   偏 據事 相者。如前 諸釋。但 是事 相而已。
X37n0661_p0252b01║   應佛扶語者。經中佛自解竟。今疏所釋須扶佛意。
X37n0661_p0252b02║   修 道忽謝者。從住 前 來名為修 道。入 初 住 已緣修 即
X37n0661_p0252b03║   謝。
X37n0661_p0252b04║   若事 者。聞生聞生句。若理者。不聞不聞不生不生句。
X37n0661_p0252b05║   若智是初 句。若斷第三句。前 三句自行智斷具 足。聞
X37n0661_p0252b06║   生聞生句是所化境名他。
X37n0661_p0252b07║   釋二 人疑者。德王琉光 二 菩薩也。
X37n0661_p0252b08║   不聞證聖行者。昔所不聞而今得聞。
X37n0661_p0252b09║   聞不聞是證梵行者。從初 修 慈悲入 初 住 時。同聖行
X37n0661_p0252b10║   證。
X37n0661_p0252b11║   不聞不聞是證天行者。初 證又真修 皆不離真如。
X37n0661_p0252b12║   不聞不聞是證正因者。修 性本一 。故云 不聞不聞。
X37n0661_p0252b13║   聞聞是證境界者。入 初 住 時惡境界轉。全 成平等法
X37n0661_p0252b14║   身。為令流光 等。惡境界轉也。
X37n0661_p0252b15║   自淨其意者。善惡皆由於意。意淨則 眾善立。故云 不
X37n0661_p0252b16║   生不生。
X37n0661_p0252b17║   若就生死外法者。此且附世 俗 釋。如悉達初 託摩耶
X37n0661_p0252b18║   名初 託胎。住 胎名為安住 。此即就生死外法。
X37n0661_p0252b19║   若就涅槃者。觀行名胎託。六 根淨位 名安住 。世 諦無
X37n0661_p0252b20║   明未破。名為世 諦無明。是世 法故。
X37n0661_p0252b21║   四住 菩薩者。亦不專論判 教地位 。且證斷四住 惑。盡
X37n0661_p0252b22║   能自在破生於生生。所以 引之 。
X37n0661_p0252b23║   他經有六 住 者。地持云 。從初 發心住 至十地。束為六
X37n0661_p0252b24║   住 。一 種性住 。二 解行住 。三淨心住 。四行道跡住 。五 決
X37n0661_p0252c01║   定住 。六 究竟住 。種性住 者。若人無有種性雖生善道。
X37n0661_p0252c02║   數退數進。不得在菩薩六 人數中。若種性處成就。無
X37n0661_p0252c03║   有退失。數數增進。得是一 人。解行人是初 地方便 。淨
X37n0661_p0252c04║   心住 是入 初 地。得出世 間心。離凡夫我相歎。故名淨
X37n0661_p0252c05║   心住 。
X37n0661_p0252c06║   行道跡住 者。從二 地至七地住 修 道也。
X37n0661_p0252c07║   決定住 者。八 地九地已得報行。不還不退。故名決定
X37n0661_p0252c08║   住 。
X37n0661_p0252c09║   究竟住 者。十地學行窮滿。名究竟住 。
X37n0661_p0252c10║   經言四住 名生不生者。正是行道跡住 。二 地已上是
X37n0661_p0252c11║   入 假化之 位 。處處現生。而非實生將別 顯圓。初 出胎
X37n0661_p0252c12║   時即能利 他化生自在。
X37n0661_p0252c13║   經云 生若是常等者。此是更難生若是常。有漏之 法
X37n0661_p0252c14║   即無常生。若無常有漏之 法。即應是常。常與無常既
X37n0661_p0252c15║   其相違。如何 世 尊說有二 生相並 之 法。餘四難悉然。
X37n0661_p0252c16║   所生非復能生者。只是所生即是他也。意云 若有能
X37n0661_p0252c17║   生則 無能生。故知能生。所生皆無自性。故云 生能性
X37n0661_p0252c18║   也。
X37n0661_p0252c19║   六 非一 是者。從有因緣故。亦可得說一 是也。
X37n0661_p0252c20║   復為滅所滅者。復為自體滅之 所滅。即是體是滅。故
X37n0661_p0252c21║   云 舉體皆滅也。
X37n0661_p0252c22║   本取生死者。止觀中釋云 。美何 生不生不可說生。即
X37n0661_p0252c23║   名為生生。不自生故不可說。
X37n0661_p0252c24║   大師解云 生即名為生者。乃是諸法不生般若生。生
X37n0661_p0253a01║   不自生者。此般若生不從四句。故不可說。
X37n0661_p0253a02║   經云 以 生無故者。只生即無生。故云 以 生無故。
X37n0661_p0253a03║   十因緣者。過去於無明。心中造作。生滅行業。心中已
X37n0661_p0253a04║   具 四教機緣。復由無明潤業。成今識名色。乃至取有。
X37n0661_p0253a05║   於愛取有。心中善根將發。由昔善緣。成機感佛。為說
X37n0661_p0253a06║   四教之 法。故云 十因緣法為生作因亦可得說。
X37n0661_p0253a07║   雅合者。彼與此消經復合也。
X37n0661_p0253a08║   咸契等者。此消經契無生教門。彼依經修 觀。則 契無
X37n0661_p0253a09║   生觀門。故云 咸也。
X37n0661_p0253a10║   莫入 空定者。如前 佛告文殊。第二 句為一 。第三句為
X37n0661_p0253a11║   二 。第四句為三。為此因緣。
X37n0661_p0253a12║   則 不可說者。一 者只當句理不可說。何 以 故未有機
X37n0661_p0253a13║   故。二 者只前 理具 四句。故不可說。此名重理不可說。
X37n0661_p0253a14║   又只一 句理具 權實。故不可說。權即實故。實即權故。
X37n0661_p0253a15║   故不可說。
X37n0661_p0253a16║   乃至四句者。應云 乃至第四句又四句。
X37n0661_p0253a17║   即事 而理者。四句智斷因果化他。能所具 足。故名為
X37n0661_p0253a18║   事 。
X37n0661_p0253a19║   是多聞者。如下文云 。一 時說於十二 部等不名多聞。
X37n0661_p0253a20║   乃至如來嘿然無言。方名多聞。何 以 故即遍法界說
X37n0661_p0253a21║   故。
X37n0661_p0253a22║   非無此義者。且泛許之 。而復不用。
X37n0661_p0253a23║   別 惑禪者。二 乘真諦全 是無明。仍是後教所斷又。是
X37n0661_p0253a24║   界外之 惑。故名為禪。
X37n0661_p0253b01║   生生是通惑復者。四教俱 斷通惑。故得復名生生。
X37n0661_p0253b02║   是復生不生是通解禪者。但 證偏 真故。
X37n0661_p0253b03║   不生不生是別 解複者。三智乃斷具 足故。又三諦圓
X37n0661_p0253b04║   滿故得復名。又通惑解是思議之 解惑。別 惑別 解。名
X37n0661_p0253b05║   不思議之 解惑。若思議解惑。次第斷證。不思議解惑。
X37n0661_p0253b06║   一 智即三智。一 惑即三惑。凡夫三道尚即三德。何 況
X37n0661_p0253b07║   二 乘別 惑。而非三德耶。
X37n0661_p0253b08║   儻 者只是四相當自體分。各自一 性。未為餘相所住
X37n0661_p0253b09║   等。時以 常有故而得常名。又四相與本法俱 而時有
X37n0661_p0253b10║   互 相住 異等。致使一 法。皆有常與無常。
X37n0661_p0253b11║   本有今無(至)無常者。本有於壞名之 為常。為三所壞
X37n0661_p0253b12║   名之 為常。今無故云 復是無常。
X37n0661_p0253b13║   以 二 義者。一 為念念遷變答上自生。二 為真所斷答
X37n0661_p0253b14║   上他生。上文云 。次就自生他生難。
X37n0661_p0253b15║   破性義竟者。破自生他生竟也。
X37n0661_p0253b16║   初 經家敘相者。已聞法竟得入 初 住 。分證寂光 。故以
X37n0661_p0253b17║   處空表之 。
X37n0661_p0253b18║   經云 慇懃等者。如前 聞聞等四句。及生生等聞一 句。
X37n0661_p0253b19║   即四句重重解釋。方始悟解。故曰慇懃。
X37n0661_p0253b20║   經云 亦令八 萬等者。且一 往約中根得悟。故云 解不
X37n0661_p0253b21║   生生等。
X37n0661_p0253b22║   經云 然此會中者。流光 為述。
X37n0661_p0253b23║   此兩相成者。一 問修 何 因得生彼土。二 問生彼土已。
X37n0661_p0253b24║   如何 復得上根利 智二 義聖在一 身。但 是轉例 之 異。
X37n0661_p0253c01║   若入 實淨土勝者。如香積云 。菩薩坐香樹下。即獲德
X37n0661_p0253c02║   藏三昧。上根利 智一 向入 實。彼無動 國為勝。若穢土
X37n0661_p0253c03║   從權入 實。備 諳權道。此人為勝。如備 歷文武方入 將
X37n0661_p0253c04║   相。
X37n0661_p0253c05║   經云 不動 國者。如上經云 。於此東方過二 十恒河沙
X37n0661_p0253c06║   等世 界有佛世 界。名曰不動 。其仙 住 處縱廣正等。是
X37n0661_p0253c07║   滿一 萬二 千由近延是也。
X37n0661_p0253c08║   十行是止善者。此十行不出十惡。次第配之 。如文從
X37n0661_p0253c09║   多對為止善。其中亦有行善如文。
X37n0661_p0253c10║   經云 不惱眾生者。如思益經云 。此土眾生從且至中。
X37n0661_p0253c11║   無嗔礙心。勝於淨土百千萬劫 修 行六 波羅蜜等。
X37n0661_p0253c12║   總別 不異者。四弘總為此文。是則 曠路下六 度具 足
X37n0661_p0253c13║   三種等者。德王初 難凡作三雙。初 一 雙作奪門。次作
X37n0661_p0253c14║   縱門。三作況門。即是三雙。於縱門中初 從眾生有三
X37n0661_p0253c15║   縱。一 覆。次縱佛果有一 從一 徵。三更結兩縱。此名六
X37n0661_p0253c16║   種。
X37n0661_p0253c17║   佛說六 喻者。謂一 切諸法如幻如炎。如乾闥婆城。盡
X37n0661_p0253c18║   水跡。如泡沫芭蕉樹是也。
X37n0661_p0253c19║   為緣禪復者。此正明初 未至不至不至句。對前 不生。
X37n0661_p0253c20║   不生。此但 單云 一 不生句。
X37n0661_p0253c21║   經云 須陀洹等者。未出三界。名為至至。
X37n0661_p0253c22║   經云 斷煩惱者。名得真者。既云 其得即是無常。
X37n0661_p0253c23║   經云 因莊嚴者。有莊嚴即是無常。
X37n0661_p0253c24║   經云 阿那者。謂持息入 也。是引外風令入 身義也。波
X37n0661_p0254a01║   那者。謂持息出也。是引內風令出身義也。慧由念力
X37n0661_p0254a02║   觀息為境。故名阿那波那念也。亦名數息觀也。
X37n0661_p0254a03║   六 念處者。此觀差別 。由六 種相方得圓滿。一 數。二 隨。
X37n0661_p0254a04║   三止。四觀。五 轉。六 淨。數謂繫心數出入 息。從一 至十
X37n0661_p0254a05║   (云 云 )。
X37n0661_p0254a06║   隨者。謂繫心緣出入 息。不作加 行。隨息而行。止謂繫
X37n0661_p0254a07║   念唯在眉間。或於足指。隨心樂處。安止其心。觀謂觀
X37n0661_p0254a08║   察。此息風通并觀息具 大種造色。及依色住 心心所
X37n0661_p0254a09║   法。法具 觀五 薀以 為境界。轉謂移轉。轉息風覺。了 至
X37n0661_p0254a10║   世 間第一 法位 。淨為昇進入 見道位 乃至盡智等。此
X37n0661_p0254a11║   執阿含經修 觀為難破。
X37n0661_p0254a12║   拆六 大者。如維摩經云 。是身無主 為如地。是身無我
X37n0661_p0254a13║   為如火。是身無壽為如風。是身無人為如水。是身如
X37n0661_p0254a14║   空離我我所觀空大也。是身無知。如草木瓦礫。觀識
X37n0661_p0254a15║   大也。此六 大觀破我執也。
X37n0661_p0254a16║   經云 譬如虗空者。涅槃可見即非。既非無礙則 是無
X37n0661_p0254a17║   常。
X37n0661_p0254a18║   言緣修 等者。今若順地人。
X37n0661_p0254a19║   立二 修 者。謂根本智顯。名為本有。從二 地去更起智。
X37n0661_p0254a20║   緣真而修 入 於後地。名為緣修 。
X37n0661_p0254a21║   若地人本立真緣二 修 者。以 地前 為緣修 。登地為真
X37n0661_p0254a22║   修 。與此不同。今明地上之 法。故不用彼義。
X37n0661_p0254a23║   經云 非生非出者。非生謂非生死。非出謂非二 我。一
X37n0661_p0254a24║   一 句皆非二 邊。非墮謂非墮空。非死謂非墮。
X37n0661_p0254b01║   二 死非別 異者。非俗 也。　非同相者。非真諦也。
X37n0661_p0254b02║   經云 非圓者。非通故非圓。非別 故非方。非空故非央。
X37n0661_p0254b03║   非有故非耶。餘句可知。
X37n0661_p0254b04║   經云 譬如地下者。謂煩惱地下也。八 味水者。如上已
X37n0661_p0254b05║   釋。
X37n0661_p0254b06║   經云 久 乃得出(至)父母者。雖經文方出父母等修 不。
X37n0661_p0254b07║   謂是今始有也。
X37n0661_p0254b08║   似 不相應者。依今答非不相應。
X37n0661_p0254b09║   似 四緣三因者。意云 今經五 因似 成論中四緣三因。
X37n0661_p0254b10║   彼論四緣者因故。次第緣者。心心數法次第而生緣
X37n0661_p0254b11║   緣者。如識眼識。增上緣者。諸餘緣也。
X37n0661_p0254b12║   三因者。成論以 所作因即是增上。故不別 立。但 立報
X37n0661_p0254b13║   因。即今生因是自分因。即今習因是共因。即今依因
X37n0661_p0254b14║   是所以 今五 似 彼四緣三因也。若俱 舍論云 。能作及
X37n0661_p0254b15║   俱 有同類與相應遍行并異熟。故因聖六 種。又大論
X37n0661_p0254b16║   三十二 云 。言六 因者。所作因相應因共因自種因。釋
X37n0661_p0254b17║   曰所作因者。不礙於他。
X37n0661_p0254b18║   相應因者。心心數法同時相緣。以 心心法共相應。故
X37n0661_p0254b19║   名因。如親友知識和合成事 。
X37n0661_p0254b20║   共因者。切有為法各共生因以 共生故。更相佐 助 如
X37n0661_p0254b21║   兄 弟同生互 相成濟。
X37n0661_p0254b22║   自種因者。過去善法與現在善法為因。現在善法與
X37n0661_p0254b23║   未來善法為因。惡無記法亦復如是。
X37n0661_p0254b24║   遍因者。苦集諦下十一 遍使名遍因。謂苦下五 見及
X37n0661_p0254c01║   無明疑為七。集下四耶見見取及無明疑。此十一 使
X37n0661_p0254c02║   是生死根□□遍為五 部。作因名為遍使報因。行善
X37n0661_p0254c03║   惡因得無記報。名為報因。新名異熟因。謂異類而熟。
X37n0661_p0254c04║   名為異熟因。
X37n0661_p0254c05║   四緣者。如上五 因。名為因。緣心心數法。次第無間相
X37n0661_p0254c06║   續而起。名次第緣。新名等無間緣心心數法託緣生。
X37n0661_p0254c07║   故名為緣。緣新名所緣。諸法生時不生障礙名增上
X37n0661_p0254c08║   緣。今五 復與大論等六 因四緣似 同也。
X37n0661_p0254c09║   即是習因者。謂自種因也。新名同類因。
X37n0661_p0254c10║   初 雙答因果者。初 不聞布施至不見大真。先明小大
X37n0661_p0254c11║   涅槃體無二 皆不可得。
X37n0661_p0254c12║   次從菩薩大真下至空虗之 相舉因。從菩薩爾時下
X37n0661_p0254c13║   舉果。即是雙答也。
X37n0661_p0254c14║   小分真者。未能於一 一 施皆達法界。此之 有相無相
X37n0661_p0254c15║   並 是真小因緣。
X37n0661_p0254c16║   後一 正則 是對者。經中若為恐怖下先舉非。次從善
X37n0661_p0254c17║   男子如人下顯是。三從善男子譬如下舉譬此經。
X37n0661_p0254c18║   明生生等者。謂觀近即遠。方名深邃。故云 生即不生
X37n0661_p0254c19║   生等。
X37n0661_p0254c20║   即有不有者。有謂二 十五 有。亦是觀近即遠。故云 深
X37n0661_p0254c21║   邃。
X37n0661_p0254c22║   即空者。謂達有即畢竟□□。
X37n0661_p0254c23║   不空者。點空即百界千如不思議俗 也。
X37n0661_p0254c24║   即非空非不空者。雙非上有無。故云 深邃也。
X37n0661_p0255a01║   
X37n0661_p0255a02║   涅槃疏私記卷第六